痘始有白泡，忽搐入腹，渐作紫黑色，无脓，日夜叫，烦乱者。
郁金（一枚） 甘草（一分）
水半碗，煮干，去甘草，切片，焙干，为细末。入脑子半钱同研一钱匕，用生猪血五七滴，新汲
水调下。不过二服，甚者毒瓦斯从手足心出如痈状，乃瘥，此是五死一生候也。
\x四圣散\x 黑陷倒靥，不起发，不红活，小便不利。
紫草 黄 甘草 木通
上，水煎服。热甚色紫，倍加紫草、芩、连、红花。大便秘，加枳壳。如常，加糯米。
\x参 内托散\x（见痒塌）
\x无价散\x
用人、猫、猪、犬、粪，腊月内烧为灰，沙糖水调服。
\x南金散\x 治痘已出而复 ，其势甚危，诸药不效者，万无一失。
紫背荷叶（霜后搭水紫背者） 白僵蚕（洗去丝，炒干）
上为末。等分。每服看大小，大者一钱，小者五分，研芫荽汁和酒下，米饮亦可。
治此证多有用龙脑、人牙者，卒难措办，惟此无毒，而效且速，但紫背者，甚难得，可于盐铺内寻之。
\x橄榄饮\x 治倒靥。
橄榄从中截断，水服少许，服之立发。
\x白花蛇散\x 治痘疹黑陷倒靥。
白花蛇（连骨，一两，火炙干勿焦） 丁香（二十个）
共为末。每服五分，或二分，热酒送下。如黑陷者移时转红，甚效。
《罗浮方》治塌陷痘。歌曰∶乌蛇全蝎与僵蚕，带肉穿山甲与缠，四样净该均一两，绵 官桂倍加焉，白酒煮浓
随意服，见多陷痘得回全。愚每用此，全活甚众，但僵蚕须要去丝，清水洗去锻石，再晒干，乌蛇须用
尾极好，穿山甲先酒洗，焙干用。
〔袁氏〕治倒靥。歌曰∶倒靥原为痘后难，只因气血两相残，参 归地并蝉蜕，连绵进服靥自还。又曰∶倒
靥血不止，名为回阳泉，若犯胸胁地，十来九不全，速觅胭脂胚，血竭加一钱，烧之俱存性，点上血收干。予见痘后
倒靥，人多妄用浴法，枉杀人男女。若痘后结痂浓垒，不能脱起，或半脱而半在，或四围脱而中心锥痛者，准用后方。
生蜜 苏合油
二味调匀。用银簪敷于靥盘沿处，其痛即止，而靥自速脱，并无呛血刨肉之患，如无苏合油，只以线鸡油
代之，甚妙。
<目录>集之六・心脏部四\痘疮（下）
<篇名>黑陷
属性：〔万〕水火者，阴阳之迹也，坎离者，水火之位也，心肾者，坎离之配也，故水阴也，而生于阳，离中之阴，乃
真水也。火阳也，而生于阴，坎中之阳，乃真火也。阴根于阳，阳根于阴，互为其根，所以能变合而生万物也。孔子赞
易，以坎为血卦、为赤，离为鳖、为蟹、为螺、为蚌、为龟，其义可见。以人身言之，血阴也，气阳
也，心配离而生血，阳中有阴，乃真阴也，肾配坎而生气，阴中有阳，乃真阳也，故心中之血，即肾中之真水也，灌溉
滋濡，水之德也，肾中之气，即心中之真火也， 嘘鼓动，火之象也，然水善而火恶，老子曰∶上善若水，下愚如火。
善恶之分也。况人之两肾，左为水，右为火，经曰∶七节之旁，中有小心，小心者，命门相火也，
以其为君之相，故云小心，行君之令，故云命门也。夫以一水立乎二火之间，其不胜也，明矣，运之于中而使火不赫曦，
水不涸流者，有神以主之也，所谓神者，何物也，太虚之中，神之栖也。然水火不并立，各有所胜，盛衰之变，此其常
也。故盛则薄所不胜而乘所胜也，命曰气淫。衰则所胜妄行而所生受病，所不胜薄之也，
命曰气迫。疮疹之火，起于命门之下，二火相合，所谓得助者强也，相火复挟君火之势，肆其猖獗，销烁燔炳，
无所不至，可恃者心中之真水，尚有以制之，奈何阳道常饶，阴道常乏，赫曦者其气淫，涸流者其气迫，并真水亦亡
而已矣。经曰∶成败倚伏生乎动，动而不已则变作焉。真水既亡，津液暴绝，其气滞，其发燥，槁不
能润乎皮毛，滋乎腠理，而疮中之血亦干而黑矣，是则变黑者，血色本赤，而干则变黑也。谓之归肾者，血本
肾中之阴，血干则肾水亦干矣，此肾虚之证，岂有肾实为邪之理乎。邵子观物篇曰∶东赤，南白，西黄，北黑，
此正色也，验之于晓午暮夜之时，可见之矣，由是推之，婴儿始生而赤，长稍变而白，病则黄，老死而
黑，物生地下而赤，稍长而白，萎落则黄，枯槁而黑，凡物皆资一阳之气以生，此四色者，乃一阳之气色递变者也。
夫痘疮由出现而起发，起发而成浆，成浆而结痂，亦人身中一阳之气之流行也，其出现而赤，起发稍变而白，成
浆则黄，结痂则黑，此亦色之递变自然者，乃证之顺，未可全以变黑为不正之色也。夫以变黑为逆者，
以四时言之，春主生，夏主长，秋主收，冬主藏，此自然之序，递相成功者也，痘
疮之出，犹春之生也，起发犹夏之