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592-黄帝素问直解-第76页
言胃不和，则卧不安，即此阳明逆不得从其道之谓也。此申明不得卧而息有音也。
\x夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得随经上\x \x下，故留经而不行，络脉之病患也微，故起居如故而息有音也。\x 夫起居如故而息有音者，此肺脏之络脉逆也。络脉在外，内通于经，今络脉不得随经上下，故肺气留 经而不行于络，络脉在外，病患也微，病微，故起居如故；留经不行，故息有音也。此申明起居如故而息有音也。
\x夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也。肾者水脏，主津液，主卧与喘也。\x 夫不得卧，卧则喘者，是水寒之气客于肺也。夫水者，循肠胃之津液而流行也。肾为水脏，津液之主，
今水气之客，故主不得卧与喘也。此申明不得卧，卧而喘也。
\x帝曰∶善。\x 不得卧而息有音，由于胃气之逆，则不得卧而息无音，亦由胃气之逆，起居如故，而息有音，由 于肺络之逆，则得卧行而喘，亦由肺络之逆，不得卧，卧而喘，由于水气之客，则不得卧不能行而 喘，亦由水气之客。帝故默会其义而善之。此言脏气逆调，则为息喘也。
<目录>卷之四<篇名>疟论第三十五篇属性：风雨寒暑，皆为疟病。日作之疟，卫气应乃作，邪客脊背，循风府而日下一节，则发日晏。出于 风府，注伏膂而上出缺盆，则发日早。邪薄五脏，横连募原，则间日乃作。邪与卫气，客于六腑，
循行失度，则间二日，或休数日乃作。夏伤水寒，秋伤于风，则为先寒后热之寒疟。冬中风寒，藏于骨髓，夏 暑乃发，则为先热后寒之温疟。肺素有热，用力劳形，气不归阴，内藏于心，舍于分肉，则为但热不寒之瘅疟。
\x黄帝问曰∶夫 疟皆生于风，其蓄作有时者，何也？\x 疟，阴疟也。《生气通天论》云，夏伤于暑，秋为 疟。帝问 疟皆生于风，谓 疟不必尽生于 暑，而有生于风者。 ，阴疟也。疟，阳疟也。故曰皆也。蓄，犹藏也。作，犹发也有时，或日发或间日发也。
\x岐伯对曰∶疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作寒栗鼓颌，腰\x \x脊俱痛，寒去，则内外皆热，头痛如破，渴欲冷冻饮料。\x 伸欠，欲伸而欠不自如也。凡疟之始发也，先起于毫毛之伸欠，乃作寒栗鼓颌，而腰脊俱痛。始 则寒栗鼓颌，继则寒去，内外皆热，始渴，腰脊俱痛，继则头痛如破，内外皆热，则渴欲冷冻饮料。
\x帝曰∶何气使然？愿闻其道。\x 道，犹路也。寒热之作，何气使然？而愿闻其出入之道。
\x岐伯曰∶阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。\x 更，平声，下同。疟之发也，阴气不和于阳，阳气不和于阴，故阴阳上下交争。阳争于上，则阳实阴 虚；阴争于下，则阴实阳虚，上下交争，则虚实更作。交争更作，则阴阳相移也。
\x阳并于阴，则阴实而阳虚。\x 相移者，相并之义。如阳气相移而并于阴，则阴实而阳虚，须 知阴气相移而并于阳，则阳实而阴虚，不言者，省文也。
\x阳明虚，则寒栗鼓颌也。巨阳虚，则腰背头项痛，三阳俱虚，\x \x则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒。\x 所谓阴实阳虚者，如阳明虚则寒栗鼓颌也。阳明经脉，行身之前。颌，面下也。巨阳虚，则腰背头项 痛。巨阳经脉，行身之背，从头至腰，皆在背也。阳明太阳既虚，而少阳亦虚，则三阳俱虚，
俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛。少阳属肾主骨，此寒生于内，故中外皆寒，少阳经脉，行身之侧，
枢转阴阳，司中外也。此申明阳并于阴，则阴实阳虚也。
\x阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热，则喘而渴，故欲冷冻饮料也。\x 申明阳实阴虚者，阳主外，阳盛则外热；阴主内，阴虚则内热。外内皆热，阳气过盛，则喘而渴，故 欲冷冻饮料也。此申明阴并于阳，则阳实阴虚也。由此推之，则上文之寒栗鼓颌，腰背俱痛，内 外皆热，头痛如破，渴欲冷冻饮料，皆病三阳之气，亦阴实阳虚，阳实阴虚之所致也。
\x此皆得之夏伤于暑，热气盛藏于皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，\x \x因得秋气，汗出遇风，及得之以浴水气，舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜\x \x行于阴。此气得阳而外出，得阴而内薄；内外相薄，是以日作。\x 藏，如字，空、孔通。通承上文之意，而言此三阳疟病，皆得之夏伤于暑，暑热气盛，藏于皮肤之内，肠 胃之外。夫皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。暑热伤荣，则肌表不和，此令人汗孔 疏而腠理开也。汗孔疏，腠理开，暑月之时，因得秋凉之气，是汗 出遇风及得之以浴水气，风水之气舍于皮肤之内，则于卫气并居也。夫卫气者，昼日行于阳二十五周，夜 行于阴二十五周，疟之发也，必卫气应乃作。此卫气得日阳而外出，得夜阴而内薄。内外相 薄，遇邪则发，是以日作。此言暑风寒水之气，而有三阳之疟病也。
\x帝曰∶其间日而作者，何也？\x 间，去声，下间日之间同。承上文日