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592-黄帝素问直解-第49页
为下部也。足厥阴，肝也，故下部之天以候肝；足少阴，肾也，故下部之地 以候肾；足太阴，脾也，故下 部之人以候脾，而合于胃之气。
\x帝曰∶中部之候奈何？\x 下部既明，中部之候奈何。
\x岐伯曰∶亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺；地以候胸中之气；人以候心。\x 手太阴，肺也，故天以候肺。手阳明大肠，肺之府也，故地以候胸中之气。手少阴，心也，故人以候心。
\x帝曰，上部何以候之？\x 下部中部既明，上部何以候之。
\x岐伯曰∶亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气；地以候口齿之气；人以候耳目之气。\x 上部天，两额之动脉，故天以候头角之气∶上部地，两颊之动脉，故地以候口齿之气；上部人，耳 前之动脉，故人以候耳目之气。由此观之，则头面为上部，胸膈为中部，胁腹为下部也。
\x三部者，各有天，各有地，各有人，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九\x \x分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。\x 上文三部者，各有天，各有地，各有人，乃三而成天，三而成地，三而成人，一部三候，三而三之，
合则为九。以至数而合于天地，则九分为九野。以天地而合于人形，则九野为九藏。九藏者，
肝肺心脾肾，藏魂魄神意志，故神藏五；大肠、小肠、胃与膀胱，藏水谷糟粕，故形藏四，合神藏形藏 而为九藏。若五脏之神气已败，不荣于外，则其色必夭，夭必死矣。
此一节论人身三部九候，合于天地之至数也。
\x帝曰∶以候奈何？\x 上节论三部九候，此下但论九候之法，故问以候奈何？
\x岐伯曰∶必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚\x \x则补之。必先去其血脉，而后调之。无问其病，以平为期。\x 度，入声。九候主周身之形气，故必先度其形之肥瘦，以候其 外。调其气之虚实，以候其内，如实则泻之，如虚则补之。必先去其血脉之凝滞，而后调补其血脉之 不足，无问其病之外内，要以血脉之平为期，此候之之法也。
\x帝曰∶决死生奈何？\x 九候何以决死生。
\x岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者，危。形瘦脉大，胸中多气者，死。形气相得者，生。三五 不调者，病。三部九候皆相失者，死。\x 形与脉气贵相合也，如形盛脉细而少气，不足以息者，是形体有余，脉气反衰，故危。如形瘦脉大，
而胸中多气者，是形体不足，脉气反强，故死。是必形气相得者，生。若形气相为参伍，而 不调者，病。若三部九候，皆相失者，死。
\x上下左右之脉，相应如参舂者，病甚。上下左右相失，不可数者，死。\x 数，上声。夫参伍不调，而上下左右之脉，相应于指，如参舂者，则病甚，参舂者，此上彼下，彼上此 下，不相合地。三部九候皆相失，而上下左右，相失不可数者，死，不可数者，脉体错乱，不可数其至数也。
\x中部之候虽独调，与众脏相失者，死。中部之候相减者，死。目内陷者，死。\x 夫上下左右，相应如参舂，上下左右，相失不可数，设中部之候虽独调，究与上下左右之众脏相失，
是上下左右不归于中土，故死。若上下左右之候有余，而中部之候相减，是中土不达于上下左右，故亦死。夫 上下左右，归于中部，而五脏之精，皆注于目，今目内陷，则五脏俱绝，故死。此九候以决死生之法也。
\x帝曰∶何以知病之所在？\x 欲决死生，必识病因，帝故问之。
\x岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。\x 欲知病之所在，须察九候而诊视之。如察九候，其脉有独小者病，有独大者病；其脉有独疾者病，有 独迟者病；脉中有独热者病，有独寒者病；有生阳之气，不能上升，独陷下者病，是察九候 而有七诊之病也。
\x以左手足上，上去踝五寸，按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者不病；其\x \x应疾，中手浑浑然者，病；中手徐徐然者，病；其应上不能至五寸，弹之不应者死。\x 踝，蛙去声。弹，平声。蠕，音蝉。踝、蠕余篇同。中，去声。上文小大疾迟寒热为病，其病犹轻，
若陷下则生阳之气不升，其病必危。故当以两手而按其足踝，其法以左手于病者足上，上去踝五 寸按之。夫足外踝上七寸，乃承山之穴，属足太阳，今去踝五寸，则在承山之下，庶右手于病者足上，当 踝而弹之，盖左手按脉，右手导引，其脉气之应，过五寸以上，而至于承山。蠕蠕然动者，气 之和也，故为不病。其脉应手疾，而中手浑浑然者，乃气盛太过，故病，若中手徐徐然者，乃气虚不足，故 亦病。若其应，上不能至五寸，右手弹之而不应者，乃生阳之气，绝灭于下，故死。
\x是以脱肉，身不去者死；中部乍疏乍数者死。\x 数，音朔，下同。上文言生阳绝灭者死，此言生阳之气，不能外达，不能上下者皆死。是以脱肉，乃