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592-黄帝素问直解-第21页
故谓之崩。崩，血下堕也。所以申明阳搏，有属 阴阳和而汗出，有属阴阳不和而血崩也。
\x三阴俱搏，二十日夜半死。\x 夫阴搏则阴盛，阳搏则阳盛。有属无病者，有属有病者，有属病死者。若经脉不和，手足阴阳俱 搏者死，故举三阴三阳而复论之。三阴俱搏者，手足太阴脾肺之气，俱搏击于内也。二十日夜半 死者，土之成数十，金之成数九。夜半者，半夜子初，乃十九日之终，交二十日之子阳，而即死也。
\x二阴俱搏，十三日夕时死。\x 二阴俱搏者，手足少阴心肾之气，俱搏击于内也。十三日夕时死者，水之成数六、火之成数七，
终水火之成数而死也。又曰夕时 者，乃十三日之终，至戌亥方死，所以别上文二十日夜半之子阳也。
\x一阴俱搏，十日死。\x 一阴俱搏者，手足厥阴肝与心包之气，俱搏击于内也。十日死者，木之成数八，火之生数二也。十 日者，终木之成数，火之生数而死也。此三阴五脏相搏，与之死期者如此。
\x三阳俱搏，且鼓，三日死。\x 三阳俱搏者，手足太阳膀胱小肠之气，俱搏击于内也。且鼓者，三阳既搏且鼓动，手足之一阳也。手之 一阳，少阳三焦也；足之一阳，少阳胆经也。膀胱，水也；小肠三焦，火也；胆，木也。三日死者，水之生 数一，火之生数二，合而为三。又三者，木之生数。尽水火之生数而死于木也。
\x三阴三阳俱搏，心腹满。发尽，不得隐曲，五日死。\x 三阴三阳俱搏者，手足太阴合手足太阳之气，而相搏击也。手太阴，肺金，天也；足太阴，脾土，
地也；手太阳，小肠，火也；足太阳，膀胱，水也。太阴，天地之气；太阳，水火之气。不和，
故心腹满。三阴三阳俱搏，则肺之天气，脾之地气，膀胱之水气，小肠之火气，发泄已尽，不得有所隐 曲也。隐，幽隐；曲，曲匿。与上文病发心脾之不得隐曲不同也。五日死者，土之生数五，天地 水火不交会于中土而死也。
\x二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。\x 二阳俱搏者，手足阳明胃与大肠之气相搏击也。温，热也。其病温，以阳明之阳，而见温热之病。
阳亢津竭，故死不治。又曰不过十日死者，言上文不交会于中土，则五日死，此阳明土气亢热，
亦不过十日死。五、十居中，皆土数也。此言阳搏阴搏则死，是非阴阳之常，而为阴阳之别也。
帝问四经十二从，乃探阴阳之理，而求其常。岐伯不论阴阳之常，而论阴阳之别，意谓欲知阴阳 之常，必知阴阳之别，不知阴阳之别，则阴阳之理，犹为未尽云尔。
<目录>卷之一<篇名>灵兰秘典论第八篇属性：灵兰，藏书之室，谓神灵相接，其气如兰，秘典，帝以岐伯之言，藏灵兰之室，为秘密之典章。盖心 为君主，主明则下安，不明则危，是君道之所系者大。帝闻岐伯之言，而悟为君之道，故尊奉 其言，斋戒择吉，以藏灵兰之室，故曰灵兰秘典。
\x黄帝问曰∶愿闻十二脏之相使，贵贱何如？\x 使，去声，下同。人身十二经脉，内合有形，皆谓之脏。藏者，脏也。十二脏中相为传使，有 贵有贱，不可不知，故以为问。
\x岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。\x 十二脏相使，探其贵贱，故赞其所问之悉，而请直遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
至贵者，莫如君。君者，人之主也。若以十二脏论之，则心者，君主之官也。虚灵万应，故 神明出焉。首举心为君主，而郑重言之，所以示贵也。
\x肺者，相傅之官，治节出焉。\x 相，去声。位高近君，犹之相傅之官，受朝百脉，故治节由之出焉。
\x肝者，将军之官，谋虑出焉。\x 气勇善怒，犹之将军之官，运筹揆度，故谋虑由之出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
断，去声。生阳上升，无所偏倚，犹中正之官，识量惟胆，故决断由之出焉。
\x膻中者，臣使之官，喜乐出焉。\x 膻中，即心包络。心包代君行令，犹之臣使之官，宣通络脉，故喜乐由之出焉。
\x脾胃者，仓廪之官，五味出焉。\x 胃主纳，脾主运，皆受水谷之精，犹之仓廪之官，主入主出，
五味各走其道，故五味由之出焉。脾与胃，以膜相连，故合言之。
\x大肠者，传道之官，变化出焉。\x 糟粕所出，犹之传道之官，食化而变粪，故变化由之出焉。
\x小肠者，受盛之官，化物出焉。\x 盛，音成。受胃之浊，水谷未分，犹之受盛之官，腐化食物，先化后变，故化物由之出焉。
\x肾者，作强之官，伎巧出焉。\x 肾藏精，男女媾精，鼓气鼓力，故肾者，犹之作强之官，造化生人，伎巧由之出焉。
\x三焦者，决渎之官，水道出焉。\x 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，故三焦者，犹之决渎之官，合中上而归于下，水道由之出焉。
\x膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。\x 藏，如字，下同。位居胞中，故膀胱者，犹之州都之官，济泌别汁，循下焦而渗入，故津