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592-黄帝素问直解-第206页
明藏害之治。上淫于下，谓司天之气，淫胜其在下 之运气，当以所胜平之。如少商金运，火热司天，平以咸寒之类。外淫于内，谓在泉之气，淫胜其 在内之运气，当以所胜治之。如少宫土运，风木在泉，治以辛凉之类。曰平曰治，言治之而得其平，平之 而得其治也。
\x帝曰∶善。平气如何？\x 无上下外内之胜制，谓之平气，平气何如？
\x岐伯曰∶谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。\x 人身之气，合于天地，故当谨察阴阳所在而调和之，大要以平为期。正者正治，言阳盛治阳，阴盛 治阴，正治而得其平也。反者反治，言阳虚而阳反盛，阴虚而阴反盛，无容正治，当反治而得其平也。
\x帝曰∶夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口，相应若引\x \x绳，小大齐等，命曰平。阴之所在寸口何如？\x 上文岐伯云∶察阴阳所在而调之，以平为期。《灵枢·禁服》论云∶人迎主中，寸口主外，两者相应若 引绳，小大齐等。如是者名曰平人。帝并举其言，谓寸口，乃脉之大会，而阴之所在寸口何如？阴，少阴也。
\x岐伯曰∶视岁南北，可知之矣。\x 五运之中，戊癸化火，以戊癸之岁为南政，甲乙丙丁己庚辛壬之岁为北政。故视岁之南北，可知其政矣。
\x帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶北政之岁，少阴在泉，则寸口不应，\x \x厥阴在泉，则右不应，太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，\x \x则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。\x 甲乙丙丁己庚辛壬北政之岁，如卯酉阳明司天，而少阴在泉，少阴君火不司气化，则不与岁运相通，
故寸口之脉，不应君火之气也。少阴不司气化，而左右之间气则居。如当厥阴在泉，则少阴居厥阴之右，故 右不应，言右位之少阴，不应于寸口；当太阴在泉，则少阴居太阴之左，故左不应，言左位之少阴，不应于 寸口也。戊癸配地支，南政之岁，如子午少阴司天，少阴君火不司气化，故寸口之脉，不应于君火之气也，如 居左右之间气，而厥阴司天，则右位之少阴，不应于寸口；太阴司天，则左位之少阴，不应于寸口。
《六微旨大论》云∶厥阴之右，少阴治之，少阴之右，太阴治之。是少阴居厥阴之右，太阴之左，故厥阴 则右不应，太阴则左不应也。不应者，少阳相火，应在中之运，而少阴君火之尊，不司气化。不司 气化，故不见于寸口也。《五营运大论》云∶脉法曰∶天地之变，无以脉诊。故申明诸不应者，不当求之于 诊，若反其诊而求之，则可见矣。反，犹离也。由此观之，则阴之所在寸口，当明其义，而不诊其脉也。
\x帝曰∶尺候何如？\x 因寸而问及于尺也。
\x岐伯曰∶北政之岁，三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应。南政之岁，\x \x三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应。左右同。故曰∶知其要者，一\x \x言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。\x 上文北政之岁，三阴在泉，则寸不应，故曰北政之岁，三阴在下，则寸不应也。以寸推尺，如三阴在 上，则尺不应，一如其寸也。上文南政之岁，三阴司天，则寸不应，故曰南政之岁，三阴在天，则寸不 应也。以寸推尺，如三阴在泉，则尺不应，一如其寸也。凡 此不应，但论少阴。今曰三阴，以少阴居厥阴之右，少阴居太阴之左，是左右同。左右同者，以太厥之左右而 论少阴也。故引《六元正纪大论》之言，谓知其要者，举一可以类推，故一言而终，不知其 要，则流散无穷，即此尺候之谓也。
\x帝曰∶善。天地之气，内淫而病何如？\x 上天下地之气，胜其运气，内淫而发为民病，何如？承岐伯上 淫于下，外淫于内之意，而复问也。
\x岐伯曰∶岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病\x \x洒洒振寒，善申数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，\x \x膈咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。\x 数，音朔，下同。厥阴在泉，寅申岁也。厥阴主风，风淫所胜，则尘土飞扬，故地气不明。地气不明，则 平野昏昧。风动发陈，故草乃早秀。《灵枢·经脉》论云∶胃是动，则病洒洒振寒，善申数欠。脾脉上 膈挟咽。病则食不下，食则呕，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。乎厥阴之脉，循胸出胁，病则 胸胁支满心痛，此厥阴风胜，而胃土脾土受病也。
\x岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒 热皮肤痛，目瞑齿痛 肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大，蛰虫不藏。\x 处，去声，下命处之处同； ，音拙；恶，去声，下同；藏，如字。少阴在泉，卯酉岁也。少阴主热，
热淫所胜，则焰浮川泽。焰浮川泽，则阴处反明。《灵枢·四时气》论云∶腹中常鸣，气上冲 胸，喘不能久立，邪在大肠。寒热皮肤痛者，肺病也。目瞑齿痛 肿，恶寒发热如疟者，阳明病也。少腹 中痛腹大，蛰虫不藏者，少阴火热之气也。民病如