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592-黄帝素问直解-第176页
气上升，故大雨时降，土气有余，则邪伤肾也。
\x故曰∶不恒其德，则所胜来复。政恒其理，则所胜同化。此之谓也。\x 暴烈其政，不务其德，是不恒其德也。化气政令，是政恒其理 也。承上文意而总结之。言不恒其德，则所胜来复，如木之收气复，火之藏气乃复，土之大风至，金之大 火流，水之化气大举者是也。政恒其理，则所胜同化，如谷畜果虫，皆胜气同化，五色五 味，则兼三气者是也。即此岁运太过不及，而有淫复之谓也。
此一节论五行平气，并不及太过之政也。
\x帝曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也？\x 承上文五运太过不及之意，问天地四方亦有太过不及也。天为阳，阳气温热，地为阴，阴气寒凉。天 不足西北，则西北方之阳气少，故左右寒凉。地不满东南，则东南方之阴气少，故左右温热，
所以不足不满者，其故何也？
\x岐伯曰∶阴阳之气，高下之理，太少之异也。东南方，阳也，\x \x阳者，其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也，阴者，其精奉\x \x于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者\x \x气热，故适寒凉者胀，之温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。\x 太，有余也。少，不足也。天不足西北，地不满东南，乃阴阳之天气，高下之地理，其中有太少之异 也。东南为阳，故东南方阳也，阳者，阳气有余，其阴精之气，则降于下，阴精下降，阳气有 余，故右热而左温。西北为阴，故西北方阴也，阴者，阴气有余，阴精之气奉于上，阴精上奉，阳气不足，
故左寒而右凉。又西北地高，东南地下，西北地凉，东南地温，是以地有高下，气有温凉。
温，犹热也，凉，犹寒也。故高者气寒，下者气热。适，往也，故往西北寒凉之方者，阴气有余，则病胀。
之，亦往也，往东南温热之方者，阳气有余，则生疮，下之者，天气下降之意，阴寒而得阳 热，则胀已。汗之者，地气上升之意，阳热而得阴液，则疮已。西北寒凉，腠理多闭少开，东南温热，腠 理多开少闭。故曰此腠理开闭之常，其中有太少之异耳。
\x帝曰∶其于寿夭何如？\x 阴阳高下，其中有太少之异，则太为有余，有余则寿，少为不足，不足夭则，故问其于寿夭何如。
\x岐伯曰∶阴精所奉，其人寿，阳精所降，其人夭。\x 西北方阴也，其精奉于上，东南方阳也，其精降于下。故阴精 所奉之方，其人寿，阳精所降之方，其人夭，是西北寿而东南夭也。
\x帝曰∶善。其病也，治之奈何？\x 阴精所奉之方，其人寿，阳精所降之方，其人夭，是以西北病 少，东南病多，帝故善之而探治病之法也。
\x岐伯曰∶西北之气，散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病\x \x异治也。故曰气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治之温\x \x热，强其内守，必同其气，可使平也，假者反之。\x 西北腠理常闭，其气有余，故治西北之病气，当散而寒之。东南腠理常开，其气不足，故治东南之 病气，当收而温之。一散一收，一寒一温，所谓同病异治也。西北之人，外虽寒闭，内则有余 而热。东南之人，外虽温开，内则不足而寒。故曰西北气寒气凉，复当治以寒凉，行水渍之，以开其闭，此 散而寒之之法也。东南气温气热，复当治以温热，强其内守，必内外和同其气，然后可使平 也。此收而温之之法也。如西北之人，外寒凉而内不热，亦当治以温热，东南之人，外温热而内不寒，
亦当治以寒凉，故曰假者反之。
\x帝曰∶善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？\x 西北之气，外寒凉而内有余，东南之气，外温热而内不足。假者反之，则西北寒凉，其内亦有不足。东 南温热，其内亦有有余，帝故善之，复问一州之气，亦有生化寿夭之不同，不必东南西北之殊，其故何也。
\x岐伯曰∶高下之理，地势使然也。崇高，则阴气治之，污下，\x \x则阳气治之。阳胜者，先天，阴胜者，后天，此地理之常，生化之道也。\x 一州之中，亦有四方高下之理，乃地势使然也。地势崇高，则阴气治之，地势污下，则阳气治之。
阳气治之而阳胜者，四时之气 常先天。阴气治之而阴胜者，四时之气常后天。先天，则生化早，
后天，则生化迟，此地理阴阳高下之常，而有生化迟早之道也。
\x帝曰∶其有寿夭乎？\x 帝问生化寿夭，故复问生化之中，其有寿夭乎？
\x岐伯曰∶高者其气寿，下者其气夭。地之小大异也。小者小异，大者大异，故治病\x \x者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。\x 更，平声。地高者，阴气治之，阴精所奉，其人寿，故高者，其气寿。地下者，阳气治之，阳精所降，
其人夭，故下者其气夭。高则气大，下则气小，高者下者，乃地之小大异也。略高略下，高下 之小者，其寿夭小异。极高极下，高下之大者，