科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
592-黄帝素问直解-第152页
厥阴风木，戊癸火运之岁，岁当戊子戊 午，戊寅戊申，戊为火运，而子午为少阴君火，寅申为少阳相火。五运之气，与司天之气相应，故曰应天 为天符。岁直者，如甲己土运，岁当甲辰甲戌，己丑己未，盖甲己运土，而辰戌丑未属土也；
乙庚金运，岁当乙酉庚申，乙庚运金，而申酉属金也；丙辛水运，岁当丙子辛亥，丙辛运水，而亥子属水 也；丁壬木运，岁当丁卯壬寅，丁壬运木，而寅卯属木也；戊癸火运，岁当戌午癸巳，戊癸运 火，而巳午属火也。五运之气，承袭岁支，故曰承岁为岁直，直，犹会也。三合者，五运之气，司天之气，
岁支之气，三者皆同。如戊午之岁，戊为火运，午为少阴君火，而午支亦属乎火；己丑己未 之岁，己为土运，丑未为太阴湿土，而丑未之支，亦属乎土；乙酉之岁，乙为金运，酉为阳明燥金，而酉 支亦属乎金，故曰三合。三合，又名太乙天符。为治者，言天符、岁直、三合，无有余无不足也。
\x帝曰∶上下相召奈何？\x 上文云。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰，故问上下相召奈何？
\x鬼臾区曰∶寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳，上奉之。木火土金水，地\x \x之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。\x 长，去声。藏如字，下俱同。
此引天元册文之言，言天地气交，以明上下相召之意。寒暑燥湿风火，乃天之六气，而为天之阴阳也。
太阳主寒，少阴主热，暑犹热也，阳明主燥，太阴主湿，厥阴主风，少阳主火，故三阴三阳上奉之。木火 土金水，乃地之五行，而为地之阴阳也。春木主生，夏火主长，长夏土主化，秋金主收，冬水主藏，故生 长化收藏下应之。春生夏长，而岁半之前，天气主之，故天以阳生阴长。秋杀冬藏，而岁半之后，地气主 之，故地以阳杀阴藏。夫阳生阴长，是天有阴阳。阳杀阴藏，是地亦有阴阳，此天元册文之言，引之以 明上下相召之意。
\x木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏，故阳中有阴，阴中有阳。\x 申明地亦有阴阳者，即上文所言木火土金水，地之阴阳也，而主生长化收藏。但言地而不言天者，
地秉天气以化生也。秉天气以化生，故天为阳，而阳中有阴，地为阴，而阴中有阳。是天地者 主生化，不但天主生长，地主杀藏也。
\x所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右\x \x迁，应地之气，静而守位，故六期而环会。\x 天地阴阳，上下相召，所以欲知天地之阴阳者，天动地静。地以五运，应天之气，则动而不息。五 运本于天干，始于甲之土运，次则乙之金运，次则丙之水运，次则丁之木运，次则戊之火运。土 金水木火，五岁以终，至六岁右迁于己，复起土运，此地之五运，而上召于天也。天以六气，应地之气，
则静而守位。六气本于地支，始以少阴君火之子，次则太阴湿土之丑，次则少阳相火之寅，次则阳明燥金之 卯，次则太阳寒水之辰，次则厥阴风木之巳。三阴三阳，以君相二火，而合五行，至六期则六气以终。七岁临 午，复环会于少阴君火，此天之六气，而下召于地也。
\x动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。\x 天动地静，天上地下，天阳地阴。如上文动静相召，上下相 临，阴阳相错，则损益在其中，而变所由生也。此承帝问，所以申明上下相召，而损益彰者如此。
\x帝曰∶上下周纪，其有数乎？\x 五岁左迁，六期环会，上下相召，为周为纪，其有定数乎？
\x鬼臾区曰∶天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一\x \x备，终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。\x 上下周纪之数，乃天之六气，地之五运，相合而成。天以六为节，六气之三阴三阳也。地以五为制，
五运之五行也。周天气者，子属少阴君火司天，丑属太阴湿土司天，寅属少阳相火司天，卯属 阳明燥金司天，辰属太阳寒水司天，巳属厥阴风木司天，是六期为六气之一备。终地纪者，甲主土运，乙主 金运，丙主水运，丁主木运，戊主火运，是五岁为五运之一周。五运者，五行也。六气者，亦五行也。六 气之中，有二火，则君火以明，相火以位，君主神明，故曰以明，相主辅佐，故曰以位。
\x五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周。\x \x不及太过，斯皆见矣。\x 五六相合者，五运之十干，六气之十二支，相合成岁，始于甲子，终于癸亥。一岁凡二十四气，而 七百二十气，为三十岁之一纪。又七百二十气，则一千四百四十气，为六十岁之一周。其中五 运六气之不及太过，斯皆见矣。此申明上下周纪之数者如此。
\x帝曰∶夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而\x \x藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭着，上下和亲，德泽下流，\x \x子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？\x 上天下地，其理难悉。鬼臾区言之，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。而帝欲藏之金匮