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592-黄帝素问直解-第109页
令人少腹满。\x 膀胱居少腹之中，刺少腹而中伤其膀胱，致膀胱之气下泄，故 溺出，令人少腹满。少腹满，膀胱之气不行于肤表也。
\x刺 肠，内陷，为肿。\x 肠，足肚也。刺 肠而内陷，伤其经脉故为肿，与上文刺平鱼腹内陷为肿，其义一也。
\x刺匡上陷骨，中脉，为漏，为盲。\x 匡上，目匡之上，眉间也。陷骨，丝竹空穴，眉后陷骨也。刺匡上陷骨，中伤其脉，则泪流不止，
故为漏。视无所见，故为盲。
\x刺关节，中液出，不得屈伸。\x 关节，骨节交会之机关。液，淖泽注于骨，骨属屈伸。若刺关 节，中死其液，致液出，而不能淖泽注骨，故不得屈伸。此举刺之要害，皆为刺禁者，如此。
<目录>卷之五<篇名>刺志论第五十三篇属性：本经有《血气形志篇》，血气之立乎外者，为形；血气之存乎内者，为志。刺志者，得其内之所存以为刺 也。如形本乎气，气本乎谷，血本乎脉，而形气谷气血脉，有虚实常反之道，得其虚实常反而刺治之，斯为刺志也。
\x黄帝问曰∶愿闻虚实之要。\x 虚实之形，见于外；虚实之原，根乎内。故愿闻虚实之要，认为刺志之道。
\x岐伯对曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛\x \x气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。\x 虚实之要，有常有反。人之形身，气为之主，故气实则形实，气虚则形虚，此虚实之常也。若反常也，气 实而形反虚，气虚而形反实，则病。人身之气，谷为之主，故谷盛则气盛，谷虚则气虚，
此其常也。若谷盛而气反虚，谷虚而气反盛，则病。人身之血，脉为之主，故脉实则血实，脉虚则血虚，
此其常也。若脉实而血反虚，脉虚而血反实，则病。
\x帝曰∶如何而反？\x 岐伯三言反此者病，故问如何而反。
\x岐伯曰∶气盛身寒，此谓反也。气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入\x \x而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。\x 气盛身寒，此谓反也，八字，古本简脱，今补。夫气实则形实，若气盛身寒，则气实形虚，此谓反也。
气虚则形虚，若气虚身热，则气虚形实，此谓反也。谷盛则气盛，若谷入多而气少，则谷盛气 虚，此谓反也。谷虚则气虚，若谷不入而气多，则谷虚气盛，此谓反也脉实则血实，若脉盛血少，则 脉实血虚，此谓反也。脉虚则血虚，若脉少血多，则脉虚血实，此谓反也。
\x气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。谷\x \x入少而气多者，邪在胃，及与肺也。脉小血多者、饮中热也。脉大血少者，脉有风气水浆不入，此之谓也。\x 中，去声。承上文诸反而言其病。小，犹少也。大、犹盛也。
上文云气盛身寒，夫气盛身反寒，其内则得之伤寒之病。上文云气 虚身热，夫气虚身反热，其内则得之伤暑之病。上文云，谷入多而气少。夫谷入多而气反少者，其内则得之 有所脱血，或湿邪居下之病，脱血湿居下，故气少，病不在上，故谷入多。上文云，谷不入而 气多，夫谷入少而气反多者，其内必邪在胃。及于肺之病，肺胃有邪，故谷入少，病不在下，故气多。上文 云，脉少血多，夫脉小血反多者，其内必饮酒、中热之病。酒行络脉，故血多，行于外而虚于内，故脉小。
上文，云脉盛血少，夫脉大血反少者，其内必脉有风气，致水浆不入之病，风气乘于脉，故脉大，水浆不 入故血少。所谓反此者病，即此诸病之谓也。
\x夫实者，气入也。虚者，气出也。气实者，热也。气虚者，寒\x \x也。入实者，右手开针空也。入虚者，左手闭针空也。\x 空，作孔。此言气之虚实，即为刺之虚实也。夫实者，乃气之内入也。虚者，乃气之外出也。气实者，
有余而热也。气虚者，不足而寒也。入针刺其实者，右手开针孔以泻之也。入针刺其虚者，
左手闭针孔以补之也。此气之虚实，即为刺之虚实也。合常反虚实，刺得其宜，斯为刺志也。
<目录>卷之五<篇名>针解论第五十四篇属性：针解，解《灵枢》《素问》所言之针法也。针法始于一，终于 九，上应天地，合于人身，故虚实之要，九针最妙，此帝首问九针之解，虚实之道，以为针解也。
\x黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。\x 刺法不外九针，九针必因虚实，故愿闻九针之解，虚实之道。
\x岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。\x 《九针十二原》论云∶凡用针者，虚则实之，故申明刺虚则实 之者，候其气聚，针下热也，必气聚而实，针乃热也。
\x满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。\x 又云满则泄之，故申明满而泄之者，候其气聚而散，针下寒也，必气散而虚，乃寒也。
\x菀陈则除之者，出恶血也。\x 又云，菀陈则除之，故申明菀陈则除之者，出其瘀积之恶血也。
\x邪胜则虚之者，出