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589-黄帝内经素问集注-第197页

相合。故炎热从之。云趋雨府。湿化乃行者。从风火之胜制也。风火同归于正。故曰同德。上应岁星荧惑光明。挠 者风之政。速者火之令也。苍丹之谷。感司天在泉之气而成熟者。间谷者。言左之少阴而下。右之太阳而下。感左右之 间气而成。文角品羽。感司天在泉之气而生育者。不过文品之毛虫羽虫。又不能生聚而耗散也。胜复更作者。谓炎热从 之于上。而复相乘于气交之中也。蛰虫来见。流水不冰。相火之在泉也。感风气则病行于上。感热气则病行于下。风燥 胜复相乘。则形见于气交之中。愚谓行于上。行于下。又曰形于中。而不曰病。盖谓风火之气。行于上下。而复交于中 也。炎热从之于上者。子从母也。胜复更作者。厥阴之气。复下归于正也。故厥阴在泉。则地气正。今厥阴司天。而天 气亦正。斯谓之诸同正岁。)初之气。寒始肃杀。气方至。民病寒于右之下。(初之气。乃阳明清金司令。故寒始肃。而 杀气方至。民病寒于右之下。谓阳明之间气。在在泉少阳之右也。)二之气。寒不去。华雪水冰。杀气施化。霜乃降。名 草上焦。寒雨数至。阳复化。民病热于中。(二之间气。乃太阳寒水。是以寒不去而霜乃降。二之主气。乃少阴君火。而 寒水加临于上。是以名草上焦。而阳复化于下也。民病热中者。君火之气。为寒气郁于内也。)三之气。天政布。风乃时 举。民病泣出。耳鸣掉眩。(三之气。乃司天之风气主令。是以天政布。风乃时举。民病泣出耳鸣掉眩。乃风病行于上也。)
四之气。溽暑湿热相薄。争于左之上。民病黄瘅而为 肿。(四之客气。乃少阴君火。主气乃太阴湿土。是以溽暑湿热相 薄。争于左之上者。谓少阴在司天厥阴之左也。按厥阴司天之间气。始于下之阳明。而交于太阳。少阳在泉之间气。始 于上之少阴。而交于太阴。故民病寒于右之下者。盖从下而上也。争于左之上者。谓从上而下也。是以间谷言太者。言 在上左右之少阴太阳。而及于太阴阳明。所谓数之始起于上而终于下也。故曰。食间谷以保其精。谓保四气主时之精气 也。又曰。食间谷以避虚邪。谓避左右间气之虚邪也。盖能保其精。则能避其邪矣。民病黄瘅 肿。皆湿热之为病。)五 之气。燥湿更胜。沉阴乃布。寒气及体。风雨乃行。(五之客气。乃太阴湿土。主气乃阳明燥金。是以燥湿更胜。沉阴布 而寒及体者。二气并主清寒也。太阴所至终为雨。阳明所主为凄鸣。故风雨乃行。)终之气。畏火司令。阳乃大化。蛰虫 出见。流水不冰。地气大发。草乃生。人乃舒。其病温厉。(终之主气。乃太阳寒水。而相火加临于上。故畏火司令。客 胜其主。是以阳气大化。流水不冰。少阳在泉之气大发。草感生长之气而生。人感温暖之气而舒。其病温厉者。所谓冬 温病也。)必折其郁气。资其化源。赞其运气。无使邪胜。(化源者。五运乃六气之生源。如少宫之运。厥阴司天。则土 气受郁矣。少商之运。少阳在泉。则金气受郁矣。故当折其致郁之气。以资五运之化源。以上六气相同。岁运不及。故 当赞助其运气。无使所不胜之邪胜之。以上不及之三气相同。)岁宜辛以调上。以咸调下。畏火之气。无妄犯之。(辛从 金化。以调风木之胜。咸从水化。以调火热之淫。厥阴不从标本。从中见少阳之火化。是一岁之中。皆火司令。故当畏 火之气。无妄犯之。)用温远温。用热远热。用凉远凉。用寒远寒。食宜同法。有假反常。此之道也。反是者病。(厥阴 司气以温。用温无犯。少阳司气以热。用热无犯。食宜同法者。药食并宜也。)
帝曰。善。夫子言。可谓悉矣。然何以明其应乎。岐伯曰。昭乎哉问也。夫六气者。行有次。止有位。故常以正月 朔日。平旦视之。睹其位。而知其所在矣。(此言司天在泉之气。六期环转。而各有定位也。行有次者。少阳之右。阳明 治之。阳明之右。太阳治之。太阳之右。厥阴治之。厥阴之右。少阴治之。少阴之右。太阴治之。太阴之右。少阳治之。
六气终期。而六期环会也。止有位者。上下有位。左右有纪。一气各主六十日有奇也。以正月朔日平旦视之者。盖以寅 为岁之首。朔为月之首。寅为日之首。而起初气也。睹其司天在泉之定位。则知六气之所在矣。)运有余。其至先。运不 及。其至后。此天之道气之常也。运非有余。非不足。是谓正岁。其至当其时也。(运、谓六气之化运。如子午寅申辰戌 六岁主有余。其主岁主时之气。皆先天时而至。如丑未卯酉巳亥六岁主不及。其主岁至时之气。皆后天时而至。正岁、
谓岁会之纪。非太过。非不及。其气应时而至也。)帝曰。胜复之气。其常在也。灾眚时至。候也奈何。岐伯曰。非气化 者。是谓灾也。(此论五运之胜复而为灾眚者。何以候之。非气化者。谓非运气之化也。如丁卯丁酉岁。其运风清热。风 乃少角之气化。其清热乃胜复之气。此邪化也。是谓灾眚。徐振公曰。此篇论司天在上。在泉在下。而运化于中。故此 节论司天在泉之中。而兼论其运气。)帝曰。天地之数。终始奈何。岐伯曰。悉乎哉问也。是明道也。数之始。起于上而 终于下。岁半之前。天气主之。岁半之后。地气主