左旋
汗出偏沮使人偏枯王注曰夫人之身常偏汗出而润湿者（宋本作湿润此从熊本藏本）久之偏枯半身不随林校曰按沮千金作祖全元起本作恒澍案王本并注是也一切经音义卷十引仓颉篇曰沮渐也广雅曰沮润渐洳湿也魏风彼汾沮洳毛传曰沮洳其渐洳者王制山川沮泽何氏隐义曰沮泽下湿地也是沮为润湿之象曩澍在西安县署见侯官林某每动作饮食左体汗泄濡润透衣虽冬月犹尔正如经注所云则经文本作沮字无疑且沮与枯为韵也孙本作祖乃偏旁之讹（说文古文示作HT与篆书字相似故沮误为祖）全本作恒则全体俱误矣
（沮之左畔讹从心小雅采薇正义引郑氏易注所谓古书篆作立心与水相近者也其右畔讹作亘亘与且今字亦相近故合讹而为恒）足生大丁高粱之变足生大丁王注曰高膏也梁粱也（宋本作梁也从熊本藏本）膏粱之人内多滞热皮浓肉密故肉变为丁矣所以丁生于足者四肢为诸阳之本也林校曰丁生之处不常于足盖谓膏粱之变饶生大丁非偏着足也澍案林氏驳注丁生不常于足是矣其云足生大丁为饶生大丁辞意鄙俗殊觉未安足当作是字之误也（荀子礼论篇不法礼不是礼谓之无方之民法礼是礼谓之有方之士今本是并讹作足）是犹则也
尔雅是则也是为法则之则故又为语辞之则大戴礼王言篇教定是正矣家语王言解作政教定则本正矣郑语若更君而周训之是易取也韦昭曰更以君道导之则易取言膏粱之变则生大丁也春必温病冬伤于寒春必温病澍案春必温病于文不顺写者误倒也当从阴阳应象大论作春必病温（宋本亦误作温病今从熊本藏本乙正）金匮真言论曰故藏于精者春不病温玉版论要曰病温虚甚死平人气象论曰尺热曰病温热论曰先夏至日者为病温评热病论曰有病温者汗出辄复热皆作病温筋脉沮弛精神乃央味过于辛筋脉沮弛精神乃央王注曰沮润也
弛缓也央久也辛性润泽散养于筋故令筋缓脉润精神长久何者辛补肝也藏气法时论曰肝欲散急食辛以散之用辛补之澍案注说非也沮弛之沮与汗出编沮之沮异义彼读平声此读上声沮弛谓坏废也一切经音义卷一引三苍曰沮败坏也小雅小篇何曰斯沮楚辞九叹颜霉薰以沮败兮毛传王注并曰沮坏也汉书司马迁传注曰沮毁坏也李陵传注曰沮谓毁坏之弛本作弛襄二十四年谷梁传弛侯荀子王制篇大事殆□□□□杨并曰弛废也或作弛汉书文帝纪辄弛以利民颜注曰弛废弛文选西京赋城尉不弛柝薛综曰弛废也
本篇上文曰大筋短小筋弛长短为拘弛长为痿痿与废相近刺要论肝动则春病热而筋弛注曰弛犹纵缓也皮部论热多则筋弛骨消注曰弛缓也纵缓亦与废相近广雅弛纵置也置即废也是沮弛为坏废也林校曰央乃殃也古文通用如膏粱之作高梁草滋之作草兹之类案林读央为殃得之汉无极山碑为民来福除央吴仲山碑而遭祸央殃并作央即其证惟未解殃字之义澍谓殃亦败坏之意广雅曰殃败也月令曰冬藏殃败晋语曰吾主以不贿闻于侯今以梗阳之贿殃之不可是殃为败坏也沮弛央
三字义相近故经类举之经意辛味太过木受金刑则筋脉为之坏废精神因而败坏故曰味过于辛筋脉沮弛精神乃央筋脉沮弛与形体毁沮精气弛坏同意（形体毁沮疏五过论文精气弛坏汤液醪醴论文）精神乃央与高骨乃坏同意（高骨乃坏见上文）王注所说大与经旨相背且此论味过所伤而注牵涉于辛润辛散辛补之义斯为谬证矣是以知病之在皮毛也藏本无也字澍案上文是以知病之在筋也是以知病之在脉也是以知病之在肉也下文是以知病之在骨也句末皆有也字不应此句独无藏本脱生长收藏天有四时五行以生长收藏熊本藏本生长作长生澍案作长生者误倒也
有生而后有长不得先言长而后言生注曰春生夏长秋收冬藏谓四时之生长收藏是正文本作生长之明证下文亦曰故能以生长收藏终而复始春必温病熊本藏本作春必病温澍案当从熊本藏本乙转说见生气通天论水火者阴阳之征兆也故曰天地者万物之上下也阴阳者血气之男女也左右者阴阳之道路也水火者阴阳之征兆也阴阳者万物之能始也澍案阴阳之征兆也本作阴阳之兆征也上三句下女路为韵（下古读若户召南采苹宗室牖下与女韵殷其雷在南山之下与处韵邶风击鼓
于林之下与处马韵凯风在浚之下与苦韵唐风采苓首□之下与苦与韵陈风宛医宛医之下与鼓夏羽韵东门之婆娑其下与栩韵幽风七月入我床下与股羽野宇户鼠户处韵小雅四牡载飞载下与栩盐父韵北山溥天之下与土韵采菽邪幅在下与殷纾予韵大雅绵至于HT下与父马浒女宇韵皇矣以对于天下与怒旅旅祜韵凫福禄来下与渚处脯韵民昭假于下与甫韵鲁颂有鹭于下与鹭舞韵其余群经诸子有韵之文不烦枚举也
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