∶泄
《素问》、《甲乙》作泄。口干上来《素问》作口中干上渍，《甲乙》作咽干上渍。注
污衣袁刻作泄衣。三曰下原缺二字，袁刻作液涸。《素问》新校正云∶“孙思邈云∶新
房事取风为内风，其状恶风，汗流沾衣裳，疑此泄风乃内风也。”）
<目录>卷第二十八・风
<篇名>诸风杂论
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷九第五十八《贼风》篇，又见《甲乙经》卷
六第五。
黄帝曰∶夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉；今有其不离屏蔽，不出室内之中，
卒然病者，非必离贼风邪气，其故何也？（贼风者，风从冲上所胜处来，贼邪风也。离，
历也。贼邪之风夜来，人皆卧，虽是昼日，不离屏蔽室内，不历贼风邪气，仍有病者，
其故何也？平按∶室内《灵枢》、《甲乙》作室穴。非必
《灵枢》作非不。袁刻脱必字。）岐伯曰∶此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉
之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不
时，腠理闭而不通，其开而遇风寒时，血气 结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗
出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。（人虽不离屏室之中，伤于寒湿，
又因坠有恶血，寒湿恶血等邪，藏于血脉中，又因喜怒饮食寒温失理，遂令腠理闭塞，
壅而不通。若当腠开，遇于风寒，则血凝结，与先寒湿故邪相因，遂为寒痹。虽在屏蔽
之中，因热汗出，腠开受风，斯乃屏内之中加此诸病，不因贼风者。平按∶其开而遇风
寒，《甲乙》无其开二字，遇上有适字。时血气 结《素问》、《甲乙》作则血气凝结。）
黄帝曰∶今夫子之所言者，皆病患之所自知也；其无所遇邪气，又无怵惕之志，卒然而
病者，其故何也？唯有鬼神之事乎？（因内邪得病，病患并能自知；仍有自知不遇寒湿
之邪，又无喜怒怵惕之志，有卒然为病，当是鬼神为之乎？平按∶其无所遇邪气，《甲
乙》无所字。之志《灵枢》作之所志。鬼神上《灵枢》、《甲乙》有因字。注仍有袁刻
作因有有。）岐伯曰∶此亦有故邪留而未发也，因而志有所恶，及有所梦慕，血气内乱，
两气相薄，其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。（以下答意，非无故邪在
内，亦非无怵惕之志。故有所恶，即为怒也；梦有所乐，即为喜也。因此两者相薄，故血
气乱而生病。所来微细，视听难知，众人谓如鬼神，非鬼神也。平按∶《灵枢》、《甲
乙》无梦字。薄《灵枢》作搏。）黄帝曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫者固
知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已。黄帝曰∶善。（先巫知者，巫先于人，
因于鬼神，前
知事也。知于百病从胜克生，有从内外邪生。生病者，用针药疗之，非鬼神能生病也，
鬼神但可先知而已。由祝去其巫知之病，非祝巫之鬼也。平按∶祝下《甲乙》有由字。
固知《灵枢》、《甲乙》作因知。其病之所从生者《甲乙》作百病之所从者。）
<目录>卷第二十八・风
<篇名>九宫八风
属性：\r九宫八风图\pt1a1.bmp\r
〔平按∶此篇自九宫八风图至篇末，见《灵枢》卷十一第七十七《九宫八风》篇，又
自风从其冲后来，见《甲乙经》卷六第一。平按∶此图《灵枢》坤上无右手二字，坤下
无戊申己未四字，玄委下无宫字，两旁无内脾外肌主弱六字，下无谋风二字，立秋下无
二字。兑上无右胁二字，兑下无辛酉二字，仓果下无宫字，两旁无内肺外皮肤主身燥八
字，下无刚风二字，秋分下无七字。干上无右足二字，干下无戊戌己亥四字，新洛下无
宫字，两旁无内小肠外手太阳脉主脉绝则溢脉闭则结不通暴死二十一字，下无折风二字，
立冬下无六字。坎上无腰尻下穷四字，坎下无壬子二字，两旁无内肾外骨肩背膂筋主寒
十字，汁蛰下无宫字，汁作吐，下同（按《西京赋》五纬相汁。注∶汁作叶，和也。亦
通），下无大刚风三字，冬至下无一字。艮上无左足二字，艮下无戊寅二字，天溜下无
宫字，溜作留，右旁无内大肠外两胁腋骨下支节十一字，下无凶风二字，立春下无八字。
震上无左胁二字，震下无己卯二字，仓门下无宫字，两旁无内肝外筋纫主身湿八字，下
无婴儿风三字，春分下无三字。巽上无左手二字，巽下无戊辰己巳四字，阴洛下无宫字，
两旁无内胃外肉主体重七字，下无弱风二字，立夏下无四字。离上无膺喉首头四
字，离下无丙午二字，上天下无宫字，两旁无内心外脉主热六字，下无大弱风三字，夏
至下无九字。中央下无五字，招摇下无宫字，两旁无