左旋
（正可逆志以取其所乐，不可顺欲而致其所苦，故以道语之，无理不听也。平按∶《灵枢》驭作败，其道作其善，示以其所便作道之以其所便，听令者乎作听者乎。注理字疑衍，袁刻无。）黄帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。（本，谓根与本也。标，末也，方昭反，谓枝与叶也。春夏之时，万物之气上升，在标；秋冬之时，万物之气下流，在本。候病所在，以行疗法，故春夏取标，秋冬取本也。）黄帝曰∶便其相逆者奈何？
（谓适于口则害于身，违其心而利于体者，奈何？平按∶《甲乙经》相逆作先逆。）岐伯曰∶便此者，食饮衣服，亦欲适寒温，寒无凄凄，暑无出汗，食饮者热毋灼灼，寒毋沧沧，（沧沧，寒也，音仓。寒无凄等，谓调衣服也，热毋灼等，谓调食饮也，皆逆其所便也。平按∶凄凄《灵枢》、《甲乙经》均作凄怆。）寒温中适，故气将持，乃不致邪僻。（五脏之中和适，则其真气内守，外邪不入，病无由生。平按∶将持《甲乙经》作搏持。邪僻下《灵枢》有也字。
）久视伤血，夫为劳者，必内有所损，然后血等有伤。役心注目于色，久则伤心，心主于血，故久视伤血。平按∶注役心，役字别本作侵。久卧伤气，（人卧则肺气出难，故久卧伤肺，肺伤则气伤也。）久坐伤肉，（人久静坐，脾则不动，不动不使，故久坐伤脾，脾伤则肉伤也。）久立伤骨，（人之久立，则腰肾劳损，肾以主骨，故骨髓伤也。）久行伤筋，（人之久行，则肝胆劳损，肝伤则筋伤也。）此久所病也。（平按∶此久所病也《灵枢》作此五久劳所病也。
）春三月，此谓发陈，（陈，旧也，言春三月，草木旧根旧子皆发生也。）天地俱生，万物以荣，（天之父也，降之以德，地之母也，资之以气，德之与气，俱能生也，物因德气，英华开发也。）夜卧蚤起，（春之三月，主胆，肝之府，足少阳用事，阴消阳息。故养阳者，至夜即卧，顺阴消也。蚤字，古早字。旦而起，顺阳息也。平按∶蚤《素问》、《巢氏病源》均作早。注主胆肝之府袁刻作主肝胆之府。谨按主胆二字为句，肝之府三字为句，胆为足少阳经，与足厥阴经肝经为表里，于义既足，玩下文小肠心之府注自明。
）广步于庭，被发缓形，以使志生，（广步于庭，劳以使志也。被发缓形，逸以使志也。劳逸处中，和而生也。故其和者，是以内摄生者也。）生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。（生、予、赏者，顺少阳也。杀、夺、罚者，逆少阳也。故顺成和，则外摄生也。内外和顺，春之应也。斯之顺者，为身为国养生道也。平按∶《素问》应下无也字。）逆则伤于肝，夏为寒为变，奉生长者少。（肝气在春，故晚卧形晚起，逸体急形，杀夺罚者，皆逆少阳也。
故其为身者，逆即伤肝，夏为伤寒热病变也。其为国也，霜雹风寒灾害变也。春时内外伤者，奉夏生长之道不足也。平按∶《素问》逆则伤于肝作逆之则伤肝，夏为寒为变作夏为寒变，奉下无生字。《巢氏病源》夏字下有变字，寒下无为变二字。注晚卧下形字，恐衍文，袁刻无。）夏三月，此谓蕃秀，（蕃，伐元反，茂也。夏三月时，万物蕃滋茂秀增长者也。）天地气交，万物英实，（阴阳气和，故物英华而盛实也。平按∶《素问》英作华。）晚卧蚤起，（夏之三月，主小肠，心之腑，手太阳用事，阴虚阳盈。
故养阳者，多起少卧也。晚卧以顺阴虚，蚤起以顺阳盈实也。平按∶《素问》晚作夜。）无厌于日，使志无怒，（日者为阳，故不可厌之。怒者为阴，故使志无怒之。）使英成秀，使气得泄，（使物华皆得秀长，使身开腠气得通泄也。平按∶《素问》英上有华字，作泄，下同，不再举。）若所爱在外，此夏气之应也，养生之道也。（内者为阴，外者为阳，诸有所爱，皆欲在阳，此之行者，应太阳之气，养生之道也。平按∶《素问》应下无也字，生作长。
《巢氏病源》同。）逆之则伤心，秋为疟，则奉收者少，冬至重病。（蚤卧晚起，厌日生怒，伤英不秀，壅气在内，皆逆太阳气也。故夏为逆者，则伤乎心，秋为疟，奉秋收之道不足，得冬之气，成热中病重也。平按∶《素问》奉上无则字。《巢氏病源》无则奉收者少、冬至重病二句。）秋三月，此谓容平，（夏气盛长。至秋也，不盛不长，以结其实，故曰容平也。）天气以急，地气以明，（天气急者，风清气凉也。地气明者，山川景净也。
）蚤卧蚤起，与鸡俱兴，
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