其故何也？平按∶《甲乙》无论言二字。 疟《素问》作病疟，新
校正云∶“按《生气通天论》并《阴阳应象大论》俱作 疟。”注不必要在秋时，要字
袁刻作应，亦通。）岐伯曰∶此应四时者也。其病异形者，反四时者也。（或夏伤于暑，
或冬伤于寒，以为疟者，至其发时，皆应四时，但病形异也。）其俱以秋病者寒甚，以
冬病者寒不甚，以春病者KT 风，以夏病者多汗。（KT ，于路反，畏KT 也。言同伤
寒暑，俱以四时为疟也。秋三月时，阴气得胜，故热少寒甚也。冬三月时，阳生阴衰，
故热多寒少也。春三月时风甚，故恶风也。夏三月时温热甚，故多汗也。平按∶《素问》、
《甲乙》无俱字，KT 均作恶。）黄帝曰∶夫温疟与寒疟各安舍？舍何脏？（问寒温二
疟所居之脏也。平按∶《素问》夫下有病字，各安舍舍何脏作而皆安舍舍于何脏，《甲
乙》作其在何脏。）岐伯曰∶温疟者，得之冬中风，寒气藏于骨髓之中，（平按∶寒下
《甲乙》、巢氏重寒字。）至春则阳气大发，邪气不得出，因遇大暑，脑髓铄，脉内销
泽，（平按∶邪气不得出《甲乙》作不能出，《素问》作不能自出。脉肉销泽《素问》、
《甲乙》作肌肉消，巢氏作脉肉消释。）腠理发泄，因有所用力，邪气与汗偕出，（平
按∶因《素问》、《甲乙》作或，偕作皆。）此病藏于肾，其气先从内出之于外，如是
则阴虚而阳盛，则病矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热而后寒，名曰
温疟。（此言温疟所舍之脏，谓冬三月时，因腠理开，得大寒气深入，至于骨
髓，藏于肾中，至春阳气虽发，亦不能出，在内销于脑髓，销泽脉肉，发泄腠理，有因
用力汗出，其寒气从内与汗俱出，是则阴虚，阴虚阳乘，内盛为热，故先热也；热极复
衰，反入于内，外阳复虚，阳虚阴乘为寒，所以后寒，故曰温疟也。平按∶则病矣《素
问》作阳盛则热矣，《甲乙》作阳盛则热衰矣。又注阳虚阴乘，别本无阳虚二字。）黄
帝曰∶瘅疟者何如？岐伯曰∶瘅疟者，肺之素有热气盛于身，厥逆上，中气实而不外泄，
因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，气盛而不衰，
则病矣。（瘅，热也。素，先也。人之肺中，先有热气，发于内热，内热盛而不衰，以
成瘅疟之病也。平按∶肺之素有热，《素问》、《甲乙》无之字，巢氏素作系。厥逆上
《素问》作厥逆上冲，巢氏作上下。）其气不反之阴，故但热不寒，寒气内藏于心，而
外舍分肉之间，令人销铄脱肉，故命曰瘅疟。黄帝曰∶善哉。（为寒气所发热气，不反
之阴，故但热不寒。神引寒气藏心，而舍分肉之间，故能销铄脱肉，令人瘦瘠。然则无
寒独热，故曰瘅疟也。平按∶不反之阴《素问》作不及于阴，新校正云∶“全元起本及
《太素》作不反之阴，巢元方作不及之阴。”寒气，寒字《素问》、《甲乙》不重。销
铄《素问》作消烁，《甲乙》作消铄，巢氏同。）
<目录>卷第二十五・伤寒
<篇名>十二疟
属性：平按∶此篇自足太阳疟至末，见《素问》卷十第三十六《刺疟》篇。篇首疟而不渴
至为五十九刺，《素问・
刺疟》篇编次在后。又自篇首至末，见《甲乙经》卷七第五，又见《巢氏病源》卷十一
《疟病诸候》，惟编次小异。
黄帝曰∶疟而不渴，间日而作，奈何？岐伯曰∶疟而不渴，间日而作，刺足太阳；
渴而间日作，刺足少阳。温疟者，汗不出，为五十九刺。（足太阳在阴主水，故不渴间
日发也。足少阳在阳，故渴而间日作也。此二皆寒疟也。温疟，伤寒所为，故汗不出，
以五十九刺也。平按∶自黄帝曰疟而不渴至岐伯曰，《素问》、《甲乙》无此十六字。
刺足太阳，《甲乙经》云∶“《九卷》曰取足阳明，《素问》刺太阴。”今本《素问》
作刺足太阳，新校正云∶“《九卷》云∶刺足阳明。《太素》同。”刺足少阳，《甲乙经》
云∶“《九卷》曰取手少阳，《素问》刺足少阳。”今本《素问》作刺足少阳，新校正
云∶“《九卷》云∶刺手少阳。《太素》同。”据新校正所引，则《太素》与《九卷》
同，与《素问》异。今本书云刺足太阳，刺足少阳，与《九卷》异，与《素问》同。又
检今本《灵枢・杂病》篇云∶“疟不渴，间日而作，取足阳明；渴而日作，取手阳明。”
再检本书卷三十《刺疟节度》篇，与《灵枢》同，与《甲乙》、《素问》新校正所引
亦不尽同，与本篇所云刺太阳刺足少阳亦异。细玩杨注本篇云此二皆寒疟，《刺疟节度》
篇云取所主输，故不尽同也。）足太阳疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热渴，渴
止汗