干嗌燥。饮下《甲乙》无不让美
恶也五字。）黄帝曰∶善。取之奈何？岐伯曰∶取之其府大杼三 ，有刺中膂以去其热，（大杼、
内输，皆是足太阳脉气所发，泻阳气之要穴也。平按∶其府《灵枢》、《甲乙》作天府。有刺《灵
枢》作又刺。）补手足太阴以出其汗，热去汗希，疾于彻衣。黄帝曰∶善。（手太阴主气，足太阴
主谷气。此二阴气不足，为阳所乘，阴气不泄以为热病，故泻盛阳，补此二阴，阳去二阴得实，阴
气得通流液，故汗出热去得愈，疾于彻衣，故曰彻衣也。平按∶以出其汗《灵枢》、《甲乙》作
以去其汗。希《灵枢》作稀，《甲乙》作 。）
黄帝曰∶刺节言解惑，夫子乃言尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也，惑何以解之？岐伯
曰∶大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，大风，（谓是痱风等病也。）轻重不得，倾侧
宛伏，（手足及身不能倾侧也。宛，谓宛转也。）不知东西，又不知南北，（心无知也。平按∶
《甲乙》作不知东西南北。）乍上乍下，乍反复，颠倒无常，甚于迷惑。（志昏性失也。平按∶乍
反复《灵枢》作乍反乍复，《甲乙》无乍字。）黄帝曰∶善。取之奈何？岐伯曰∶泻其有余，补
其不足，阴阳平复，用针若此，疾如解惑。（尽知阴阳虚实，行于补泻使和也。）黄帝曰∶善。
请藏之灵兰之室，不敢妄出也。（灵兰之室，黄帝藏书之府，今之兰台故□者也。）
<目录>卷第二十二・九针之二
<篇名>五邪刺
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十五《刺节真邪》篇。又自黄帝曰余闻刺有五
邪至真气
存，见《甲乙经》卷五第二。自请言解论至此所谓引而下之者也，见《甲乙经》卷七第三。自大
热偏身至所谓推而散之者也，见《甲乙经》卷七第二。自黄帝曰有一脉生数十病者至末，见《甲
乙经》卷十第一下编。惟自当是之时善行水者以下至末，袁刻及别抄本均缺，平从日本仁和寺宫
御所藏残卷十三纸中检出补入，经文杨注缺而复完，洵堪宝贵也。
黄帝曰∶余闻刺有五邪，何谓五邪？岐伯曰∶疾有时痈者，有容大者，有狭小者，有热者，
有寒者，是谓五邪。黄帝曰∶刺五邪奈何？岐伯曰∶凡刺五邪之方，不过五章，瘅热消灭，肿聚
散亡，寒痹益温，小者益阳，大者必去，请道其方。（五法须别为章也。瘅，热病也，音丹。平
按∶时痈《灵枢》、《甲乙》作持痈。有容大者，有狭小者，《甲乙》无容、狭二字。）凡刺痈
邪无迎陇，（陇，大盛也。痈之大盛将有脓，不可迎而泻之也。平按∶无迎陇上《甲乙》有用铍
针三字。）易俗移性不得脓，诡道更行，行去其乡，不安其处所乃散亡。（易其常行法度之俗，
移其先有寒温之性，更量脓之所在，上下正旁，以得为限，故曰去其乡，不安于处一，病乃散亡
也。平按∶诡《灵枢》作脆，《甲乙》作越。行字《灵枢》、《甲乙》不重。处所，处字袁刻脱。
注处一恐是一处传写之误。）诸阴阳过痈所者，取之其输泻之。（诸阴阳之脉过痈所者，可取痈
之所由之输泻之也。平按∶过《甲乙》作遇，《灵枢》痈下无所字。）凡刺大邪，曰以小泄，夺
有余，乃益虚， 其道，针干其邪肌肉亲，（大邪者，实邪也，行泻为易，故小泄之，益虚取和
也。于针之道，
战谨肃，以针干邪，使邪气得去。肌肉相附也。亲，附也。平按∶大邪下《甲乙》有用锋针三
字。《灵枢》 其道作剽其通。《甲乙》 作标。《灵枢》、《甲乙》无干字，袁刻干作于，注同。）
视之无有反其真。（视邪气无有，反其真气乃止也。平按∶反其真《甲乙》作乃自真道四字。）
刺诸阳分肉间。（刺大邪所在也。）凡刺小邪曰以大，补其不足乃无害，（小邪，虚邪也，行补
为难也，故曰大补，使其实也。平按∶小邪下《甲乙》有用员针三字，补下有益字。）视其所在
迎之界，远近尽至不得外，（界，畔际也。视虚实畔界，量真气远近，须引至虚中令实，不得外
而不至也。平按∶注须下原不缺，袁刻误空四格。）侵而行之乃自费。（侵，过也。补须实，知
即止，补过即损正气。费，损也。平按∶费《甲乙》作贵，注云∶一作费。）刺分肉之间也。（刺
小邪所在也。）凡刺热邪越而沧，出游不归乃无病，为开道乎，（刺热之道，泻越走气，□觉沧
然，热气不归，病则愈也。平按∶热邪下《甲乙》有用 针三字。沧《灵枢》作苍，开道作开通。
注走气，袁刻缺走字。觉上原缺一字，谨拟作便。）辟门户，使邪得出疾乃已。（辟，开也。平
按∶辟《甲乙》作 。）凡刺寒邪日以温，徐往疾去致其神，门户已闭气不分，虚实得调真气存。
（刺寒之道，日日使温，徐往而