左旋
肺为宗气之蠹钥，故曰脉之大会。自首至尾，无中途歧出以分其气，无他脉来会，以搀其气，完而不偏，纯而不杂，故曰手太阴之所终始也。他部动脉，虽亦发源心肺，而或已贯他脏他府而来，或已分他经他络而去，气有偏至，故弗取之，分寸关尺者，经藏居上，其气前，至故诊于关前，经藏居下，其气后至，故诊于关后，内经曰：手经之道近，其气至也疾，手足之经且然，况部位之高下乎，分左右者，心居中，而血发于左，肝居右，而气嘘于左，肺叶右大，
脾即甜肉，右端亦大，故皆气行于右也，近日西人，以此脉为心肺之专，不能分诊五脏六府，圣人正以此脉得心肺之全，乃可偏诊五脏六府，妙识精微，下愚岂容轻议。【二】三关脉体通考（一）世谓寸口，正取无脉，覆手取之而得者，谓之反关脉。（二）近武进费伯雄，又有斜飞脉之说。（三）张石顽曰：脉之反关者，皆由脉道阻碍，故易位而见，有一手反关者，有两手反关者，有从关斜走至寸而反关者，有反于内侧近大陵而上者，有六部如丝，而阳溪列缺，别有一脉大于正位者。
有诸部细小不振，中有一粒如珠者。所谓从关斜走至寸而反关者，外斜脉也。所谓反于内侧近大陵而上者，内斜脉也。所谓阳溪列缺，别有一脉大于正位者，似反关而非反关也，谓之臂外脉。盖诸处本有细络，与手太阴脉通，而手太阴之正管，实由寸部透于反背，出于阳溪，趋于合谷，正管有阻，其气不能直达，则散溢诸络，迂道而达，非正管移于诸处也。
（四）灵枢邪客曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈，循白肉际，至本节之后太渊，留以詹，外屈，上于本节下，内屈，与阴诸络会于鱼际，数脉并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈，出于寸口而行，上至于肘内廉，入于大筋之下，内屈，上行臑阴，入腋下，内走肺，此顺行逆数之屈折也。【注】：此言手太阴脉，自大指外侧，内屈下鱼抵太渊，太渊者，寸口去本节甚远，但正直本节之后耳，复自太渊外屈，上于本节下，此节所说外斜脉，大指本节下合谷穴处也，
自合谷内屈，会阴诸络于鱼际，伏行壅骨之下，壅骨大陵穴处也，外屈出于寸口者，自伏而出斜，行与前抵太渊者会，此即所谓内斜脉也。此脉与外斜之脉，出于合谷者，双歧如叉。（五）脉经云：从寸口斜入上者，名曰解脉。（六）王冰谓不合而歧出，如绳之解股是也，外斜脉，常与三关平等，而内斜脉常细，曾见有人，时而内斜脉盛，时而外斜脉盛，其外斜脉盛，无苦，而内斜脉盛，即苦气逆胸满。盖尝思之，一、其外斜脉盛无苦者，气行之正经也，二、内斜脉盛即有所苦者，此与手心主相会之络也，络不当盛，必木火逆横，致壅遏肺气，不得畅耳。
（七）又有三部：别有一细脉，自尺至寸，与正脉并行者，此细脉，或与正脉平排，并行指下，如引二线也，或行于正脉之上，浮只见细脉，沉之始或行于正脉之下，按之隐隐有一细脉，自动于正脉之内也，此等最宜留心，若正脉中自见细线挺然指下者，为寒、为痰、为瘀、为症瘕。若别具一脉，动而流连，则是禀赋然矣。（八）世谓双弦脉，指下如引二线者死，未足为据，盖虽引二线，而指下来往流连者，乃是本象，其挺然指下，无来去者，即不二线，庸有济乎。
（九）张石顽曰：反关脉，较平人细小者为常，较平人反大者绝少，不可以为指下变异，谓之怪脉也，凡遇反关，殊异常脉，如须细询其较之平时稍大，即为邪盛，较之平时愈小，即为气衰，仍以所见诸证参之，（十）更有正取反取俱无脉，细寻却在手臂鼠肉之上者，亦反关之类也，但此脉已无常，似难凭脉，必须察其病证何如，元气何如，以断吉凶，此论极为精当。
【三】血气形势直解（一）气无形也，血有形也，气动也，血静也，脉之行也，以息往来，其动则气也，其管则血之质也，病在气分，候动之势，病在血分，候脉之形，气主咰之，血主濡之，（二）而：病即当累气，故候形者必兼审势，气病久乃累血，故察势者，不必泥形，气虚血实，脉虽弱，而按之必有形，血衰气盛，脉虽空，而其来必有势，（三）是故：凝痰瘀血，无论脉势强弱，按之必有劲线，
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