科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
511-辨证录-第63页
） 茯苓（三钱） 神曲（五分）
良姜（五分） 萝卜子（一钱） 枳壳（五分） 干姜（炒黑，一钱） 水煎服。
此方治胃，无非治心包也。心包与胃，原是子母，何必分治之乎？不治中满而 中满自除，此补火之胜于补土也。
此症用调饥散亦妙。
人参（五分） 山药（一两） 白芍（三钱） 甘草（五分） 肉桂（一钱） 菖蒲（五分） 肉豆蔻（一枚）
炒枣仁（三钱） 水煎服。十剂愈。
人有中心郁郁不舒，久则两胁饱满，饮食下喉，即便填胀，不能消化，人以为 臌胀之渐也，而不知皆气滞之故。倘用逐水之药，必且更甚；用消食之药，亦止可 取一时之快，而不能去永久之胀也。法宜开郁为主。然而气郁既久，未有不气虚者 也，使仅解其郁，而不兼补其气，则气难化食，胀何以消？方用快膈汤∶ 人参（一钱） 茯神（五钱） 白芍（三钱） 白芥子（二钱） 萝卜子（五分） 槟榔（三分） 神曲（五分）
枳壳 （三分） 柴胡（五分） 薏仁（三钱） 浓朴（三分） 水煎服。一、二剂轻，四剂全愈。
此方解郁而无刻削之忧，消胀而无壅塞之苦，攻补兼施，自易收功也。
此症用抒胀汤亦妙。
神曲（三钱） 柴胡（五分） 白芍（三钱） 茯苓 萝卜子（各一钱） 浓朴 人参（各五分）
白豆蔻（三枚） 苏叶（八分） 白芥子（二钱） 水煎服。十剂愈。
人有患中满之病，饮食知味，但多食则饱闷不消，人以为脾气之虚，谁知是肾 气之虚乎。腹中饱闷，乃虚饱而非实饱，若作水肿治之，则丧亡指日矣。盖脾本属 土，土之能制水者，本在肾中之火气。土得火而坚，土坚而后能容物，能容物即能 容水也。惟肾火既虚，而土失其刚坚之气，土遂不能容物而容水，乃失其天度之流 转矣，故腹饱而作满，即水臌之渐也。人不知补肾火以生脾土，反用泻水之法以伤 脾，无异决水以护土，土有不崩者哉？是治肾虚之中满，可不急补其命门之火乎。
然而径补其火，则又不可，以肾火不能自生，生于肾水之中也。但补火而不补水，
则孤阳不长，无阴以生阳，即无水以生火也。或疑土亏无以制水，又补肾以生水，
不益增波以添胀哉？不知肾中之水，乃真水也，邪水欺火以侮土，真水助火以生土，
实有不同。故肾虚中满，必补火以生土；又必补水以生火耳。方用金匮肾气丸∶ 茯苓（六两） 附子（一枚） 牛膝（一两） 肉桂（一两） 泽泻（二两） 车前子（一两五钱）
山茱萸（二两） 山药（四两） 牡丹皮（一两） 熟地（三两）各为末，蜜为丸。每日早晚白滚水送一 两。初服少胀，久服胀除而满亦尽消。
补火之圣药也。群药之内，利水健脾之味多于补阴补火者，虽意偏于补火，而 要实重于救脾，补火者正补脾也。故补阴不妨轻，而补脾不可不重耳。
此症用熏脾汤亦佳。
熟地 白术（各五钱） 山茱萸（四钱） 破故纸（一钱） 杜仲（三钱） 附子（五分）
水煎服。二剂而饱闷除，十剂全愈。
<目录>卷之五<篇名>翻胃门（五则）
属性：人有饮食入胃而即吐者，此肝木克胃土也，用逍遥散加吴茱萸炒黄连治之，随 手而愈。而无如人以为胃病也，杂用香砂消导之剂，反伤胃气，愈增其吐；又改用 下药不应，复改用寒凉之味，以降其火，不独胃伤而脾亦伤矣；又改用辛热之药，
以救其寒，又不应，始悟用和解之法，解郁散邪，然已成噎膈之症矣。夫胃为肾之 关门，肾中有水，足以给胃中之用，则咽喉之间，无非津液可以推送水谷；肾水不 足，力不能润灌于胃中，又何能分济于咽喉乎？咽喉成为陆地，水干河涸，舟胶不 前，势所必至。且肾水不足，不能下注于大肠，则大肠无津以相养，久必瘦小而至 艰涩；肠既细小艰涩，饮食入胃，何能推送？下既不行，必积而上泛，不特上不能 容而吐，抑亦下不能受而吐也。治法必须大补其肾中之水。方用济艰催 汤∶ 熟地（二两） 山茱（一两） 当归（二两） 牛膝（三钱） 玄参（一两） 车前子（一钱）
水煎服。一日一剂，十剂必大顺也。
此方纯补精血，水足而胃中有津，大肠有液，自然上下相通而无阻滞之患。譬 如河漕水浅，舟楫不通，粮糈不能输运，军民莫不 徨而喧哗扰嚷。忽见大雨滂沱，
河渠、沟壑无非汪洋大水，则大舸巨舶，得以装载糗粮，自然人情踊跃，关门大开，
听其转运，而无所留难也。
此症用制肝散亦效甚。
白芍（一两） 吴茱萸（五分） 黄连（一钱） 茯苓（五钱） 水煎服。二剂即愈，何至变成 噎膈哉。
人有朝食暮吐，或暮食朝吐，或食之一日至三日而尽情吐出者，虽同是肾虚之 病，然而有不同者∶一食入而即吐，一食久而始吐也。食入而即吐者，是肾中之无 水；食久而始吐者，乃肾中之无火也。盖脾胃之土，必得命门之火以相生，而后土 中有温热之气，始能发生以消化饮食。倘土冷水寒，结