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511-辨证录-第177页
而堕，
则心无血养，所望者气以固之也。今气又虚脱，心君无护，所剩残血非正血，不可 归经，内庭变乱，反成血晕之症矣。治法必须大补气血，不宜单治血晕也。补血以 生新血，正活血以逐旧血也。然血乃有形之物，难以速生，气乃无形之物，易于迅 长。补气以生血，不更易于补血以生血乎。方用解晕汤∶ 荆芥（三钱） 人参（一两） 当归（一两） 炮姜（一钱） 黄 （一两） 水煎服。一 剂晕止，二剂心定，三剂气旺，四剂血生，不再晕也。
此方实解血晕之圣方。凡产后能服此方，断无退母之症，或人参力不能用，
减去大半，或少用一、二钱，余如分两，多服数剂，无不奏功也。
用参归荆芥汤亦效甚。
人参（一两） 荆芥（三钱） 当归（一两） 水煎服。
妇人子方下地，即昏晕不语，此气血双脱也，本在不救。我受岐天师秘传，以 救万世产亡之妇，当急用缝衣针刺其眉心之穴，得血出即出语矣。然后以独参汤∶ 人参一两，急煎灌之，无不生者。倘贫家之妇，无力买参，用当归补血汤∶黄 二 两，当归一两，煎汤一碗灌之亦生。万不可于二方之中轻加附子。盖附子无经不达，
反引气血之药走而不守，不能专注于胞胎，不若人参、归、 直救其气血之绝，聚 而不散也。盖产妇昏晕，全是血舍空虚，无血养心，以致血晕。舌为心之苗，心既 无主，舌又安能出声。眉心者，上通于脑，而下通舌系，则连于心，刺眉心则脑与 舌俱通，心中清气上升，则瘀血自然下降。然后以参、 、当归补之，则气血接续，
何能死亡乎。虽单用参、 、当归亦能生者，然终是刺眉心则万无一失。瘀血冲心，
所以昏晕不语，解其瘀血之冲，真所谓扼要争奇也。世人但知灸眉之法，谁知刺胜 于灸乎。盖灸缓而刺急，缓则难以救绝，急则易于回生耳。
亦可用参附益母汤治之。
人参（一两） 附子（一钱） 益母草（二钱） 水煎。遇此等症，急用一人抱住产母，
头顶心解开，以艾火急灸之，必然出声。然后以参附益母汤救之，多有生者。
妇人有产后三日，发热恶露不行，败血攻心，狂言呼叫，甚欲奔走，拿捉不定，
人以为邪热之在胃也，谁知血虚而心无以养乎。产后之血尽随胎胞外越，则血室空 虚，五脏皆无血养，当是之时，止心中之血尚存些微，以护心也。而各脏腑皆欲取 给于心，心包为心君之相，拦绝各脏腑之气，不许入心，故心安神定，是护心者，
全藉心包也。然心包亦虚，倘不能障心，各脏腑之气遂直入心中，以分取心血。而 心包情极，既不能顾心，又不能御众，于是大声疾呼，本欲召脏腑以救心，而迹反 近于狂悖，有无可如何之象，故病似热而非实热也。治法大补其心中之血，使各脏 腑分取之以自养，不必再求于心君，则心安而心包亦安。方用安心汤∶ 干荷叶（一片） 生地黄（五钱） 丹皮（五钱） 当归（二两） 川芎（一两） 生蒲黄（二钱）
水煎调服。
一剂即定，而恶露亦下矣。
此方用归、芎以补血，何又用生地、丹皮之凉血，似非产后所宜，不知恶血奔 心，未免因虚热而相犯，吾于补中凉之，则凉不为害，况益之干荷叶，则七窍相通，
能引邪外出，不内害于心，转生蒲黄以分解恶露也。但此方止可暂用一剂以定狂，
不可多用数剂以取胜，不可不慎也。
用参归荆枣益母汤亦效。
人参 当归 炒枣仁（各一两） 荆芥 益母草（各三钱） 水煎服。
<目录>卷之十二<篇名>胞衣不下门（三则）
属性：妇人儿已生地，而胞衣尚留于腹，三日不下，心烦意躁，时欲晕去，人以为胞 胎之蒂未断也，谁知血少干枯粘连于腹乎。世见胞衣不下，心怀疑惧，恐其上冲于 心，有死亡之兆，然胎衣何能冲于心也。但胞衣未下，则瘀血未免难行，有血晕之 虞耳。治法仍大补气血，使生血以送胎衣，则胎衣自然润滑，生气以助生血，则血 生迅速，尤易推堕也。方用送胎汤∶ 当归（二两） 川芎（五钱） 乳香末（一钱） 益母草（一两） 没药末（一钱） 麝香（半分，研）
荆芥（三钱） 水煎调服。立下。
此方以当归、川芎补其气血，以荆芥引气血归经，用益母草、乳香等药逐瘀下 胎。新血既长，旧血难存，气旺上升，瘀浊自然迅降，无留滞之苦也。盖胞衣留腹，
有回顾其母胎之心，往往有六、七日不下，胞衣竟不腐烂，正以其有生气也。可见 胎衣在腹，不能杀人，补之自降也。或谓胞衣既有生气，补气补血，则胞衣宜益坚 牢，何补之反降？不知子未下，补则益于子，子已下，补则益于母，益子而胞衣之 气连，益母而胞衣之气脱，实有不同。故此补气、补血，乃补各经之气血，以推送 之，非补胞胆之气血，是以补气、补血，而胎衣反降也。
用加味佛手散殊效。
当归（二两） 川芎（一两） 益母草（五钱） 乳香末（一钱） 败龟板（一具） 水煎服。一剂 即下也。
妇人子生五