法。肝平而脾气得养矣，脾安而肠气得通矣。不必止鸣而鸣自止者，妙在
行肝气之郁居多，所以奏功特神耳。
此症用香栀平肝饮亦佳。
炒栀子（三钱） 茯苓 白芍 白术（各五钱） 陈皮 甘草（各一钱） 香附（
二钱）水煎服。
人有饥饿之后，腹中肠鸣，手按之鸣少止者，人以为大肠之虚也，谁知胃气之
虚乎。盖胃气者，阳气也。胃与大肠同合阳明之经，胃属足阳明，大肠属手阳明也。故阳明
胃燥，大肠亦燥，阳明胃虚，大肠亦虚。大肠之糟粕，必由胃而入，大肠气虚，必得胃气来
援。今胃气既虚，仅可自顾，安能分布于大肠，此大肠匮乏，所以呼号，求济于同经之胃而
频鸣也。治法必须助胃气之弱。方用实肠汤∶
黄 （一两） 茯苓（五钱） 山药（五钱） 白术（一两） 甘草（一钱） 神曲（
二钱） 五味子（一钱） 肉果（一枚）水煎服。一剂而肠鸣止，连服四剂不再发。
此方大补胃中之气，绝不去实大肠，治胃而肠鸣自止，故即谓之实肠汤。
此症用加味四君汤亦妙。
白术（三钱） 茯苓（二钱） 人参 谷芽（各一钱） 甘草 神曲（各五分） 砂
仁（一粒）水煎服。
人有肠中作水声者，如囊裹浆状，亦肠鸣之病也，谁知是水蓄于大肠乎。夫大肠之能
开能阖者，肾火操其权也，肾热而大肠亦热，肾寒而大肠亦寒。大肠寒而水乃注于中而不
化，故作水声也。虽然大肠能容糟粕，而不能容水，水入大肠，必随
糟粕而出，何以但作水声，不随糟粕而即出耶？盖大肠之下为直肠，直肠之下为魄门，乃肺
操其政，非肾操其政也。肺怜肾之弱，欲救之而无从，未常不恶邪水之入肠也。肺居上游，
不能禁邪水之不入于肠，实能断邪水之不出于肠。况大肠与肺为表里，肺气不下行，大肠之
气亦因之而不泄。魄门正肺之门也，肺门谨锁，大肠之水又何从而出乎？所以愈积于其中，
作裹浆之声也。治法补命门之火，兼利其水，则水从膀胱而化矣。方用五苓散治之。
白术（五钱） 茯苓（五钱） 猪苓 泽泻（各一钱） 肉桂（三钱）一剂而膀胱之
水若决江河而大出矣，二剂而腹中之水声顿息。
盖五苓散本是利水之圣药，我多加肉桂，则肾气温和，直走膀胱，水有出路，岂尚流入
大肠哉？故不必治大肠而自愈也。
此症用消浆饮亦效。
茯苓 山药（各一两） 芡实（五钱） 肉桂（一钱） 车前子（二钱）水煎服。
<目录>卷之十
<篇名>自笑门（附自哭三则）
属性：人有无端大笑不止，或背人处自笑，异于平素者，人以为心家有邪热也，谁知
心包之火盛乎。其状绝似有祟凭之，孰知绝非祟也。倘祟凭其身，必有奇异之征，不止一自
笑而已。膻中为心之相，过热则权门威赫，妄大自尊，纵欲穷奢，无所不至，随地快心，逢人
适意，及其后，有不必喜而亦喜，不可乐而亦乐，是岂相臣之素志，亦权大威倾，势驱习移而
然也。膻中火盛，发而自笑，正相仿佛耳。治法惟泻心包之火，笑自止矣。方用止笑丹∶
生枣仁（三钱） 黄连（二钱） 犀角屑（五分） 丹砂末（一钱） 丹皮（三钱）
生甘草（一钱） 麦冬（三钱）
茯神（三钱） 丹参（二钱） 天花粉（二钱） 水煎服。一剂笑可止，二剂笑全止，三
剂全愈。
此方泻心包之火，仍是安心君之药。盖心中清明，包络自不敢有背主私喜之事，故安心
正所以安心包也。
此症用蒲柏饮亦效。
菖蒲（一钱） 玄参 麦冬（各一两） 柏子仁（三钱） 贝母（一钱）水煎服。四剂愈。
人有笑哭不常，忽而自哭，忽而自笑，人以为鬼祟也，谁知积痰类祟乎。夫心虚则不能
自主，或哭或笑之病生。盖心气虚而不能生胃，而胃气亦虚矣。胃气既虚，水谷入胃，不化
精而化痰，痰将何往？势必仍留于胃中，胃苦痰湿之荡漾，必取心
火之气以相资，而心虚不能生土，痰即乘势入于心宫，心恶痰之相犯，坚闭不纳，又恐胃土
之沉沦，故心 而作痛也。痛至则哭，痛失则笑，何祟之有？治法以化痰之药动其吐，痰出
而哭与笑皆愈矣。方用∶
茯苓（五钱） 白术（五钱） 甘草（三钱） 陈皮（三钱） 半夏（三钱） 竹沥（
二合）水五碗，煎三碗，顿服之，以鹅翎扫其咽喉，必吐痰升许而愈。
盖痰在上焦，非吐则痰不能出，非用二陈汤为吐药，则旧疾虽出，新痰又积，笑哭正无
止期。惟用二陈汤为吐药，则新旧之病一治而永愈也。
此症用加味参茯饮亦效。
人参 茯苓（各五钱） 半夏（三钱） 天花粉（三钱） 甘草（一钱） 竹沥（二
合） 附子（一片）水煎服。