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511-辨证录-第155页
可保其不死也。
人有爱食河 ，以致血毒中人，舌麻心闷，重者腹胀而气难舒，口开而声不出，若久不 治，亦能害人。大约肝经血燥，而胃气又弱者，多能中毒。盖河 乃鱼中之最善怒者也，食之 自能动气。况肝经血燥之人，则肝气自急，以急投急，安有不增其急暴之气乎。气急而腹难 舒，故心闷也。气急而声难出，故舌麻也。治法吐出其肉，则气舒腹宽，声出而口闭，何 至有心闷、舌麻之症哉。方用瓜蒂散加味治之。
瓜蒂（七枚） 白茅根（一两） 芦根（一两）水煎汁饮之。必大吐，吐后前证尽解，
不必再服。
古人有拼死食河 之语，亦是爱食之也。其实河纯不能杀人，但与性怒者不甚相宜耳。
此症用芦姜汤救之亦神效。
神曲（三钱） 半夏（二钱） 茯苓（三钱） 芦根汁（一碗） 生姜汁（一合）水煎。
一剂即安。
<目录>卷之十<篇名>肠鸣门（三则）
属性：人有肠中自鸣，终日不已，嗳气吞酸，无有休歇，人以为脾气之虚也，谁知是肝气之旺 乎。夫肝木不郁，则脾气得舒，肠亦安然输挽，顺流而下，何至动不平之鸣耶。惟肝木克脾土，
则土气不能伸，而肠乃鸣矣。盖坤道主安宁者也，惟地中有风震动之，声出如霆如雷，非 明验乎。故治肠鸣之病，不必治肠，治脾土而已。亦不必专治脾土，治肝木而已。肝木之风静，
脾土之气自静也。方用安土汤∶ 白芍（一两） 白术（一两） 柴胡（一钱） 茯苓（三钱） 甘草（一钱） 苍术（
二钱） 神曲（二钱） 炮姜（一钱）
水煎服。一剂少土，二剂全止，不必三剂。
此方脾肝同治之法。肝平而脾气得养矣，脾安而肠气得通矣。不必止鸣而鸣自止者，妙在 行肝气之郁居多，所以奏功特神耳。
此症用香栀平肝饮亦佳。
炒栀子（三钱） 茯苓 白芍 白术（各五钱） 陈皮 甘草（各一钱） 香附（
二钱）水煎服。
人有饥饿之后，腹中肠鸣，手按之鸣少止者，人以为大肠之虚也，谁知胃气之 虚乎。盖胃气者，阳气也。胃与大肠同合阳明之经，胃属足阳明，大肠属手阳明也。故阳明 胃燥，大肠亦燥，阳明胃虚，大肠亦虚。大肠之糟粕，必由胃而入，大肠气虚，必得胃气来 援。今胃气既虚，仅可自顾，安能分布于大肠，此大肠匮乏，所以呼号，求济于同经之胃而 频鸣也。治法必须助胃气之弱。方用实肠汤∶ 黄 （一两） 茯苓（五钱） 山药（五钱） 白术（一两） 甘草（一钱） 神曲（
二钱） 五味子（一钱） 肉果（一枚）水煎服。一剂而肠鸣止，连服四剂不再发。
此方大补胃中之气，绝不去实大肠，治胃而肠鸣自止，故即谓之实肠汤。
此症用加味四君汤亦妙。
白术（三钱） 茯苓（二钱） 人参 谷芽（各一钱） 甘草 神曲（各五分） 砂 仁（一粒）水煎服。
人有肠中作水声者，如囊裹浆状，亦肠鸣之病也，谁知是水蓄于大肠乎。夫大肠之能 开能阖者，肾火操其权也，肾热而大肠亦热，肾寒而大肠亦寒。大肠寒而水乃注于中而不 化，故作水声也。虽然大肠能容糟粕，而不能容水，水入大肠，必随 糟粕而出，何以但作水声，不随糟粕而即出耶？盖大肠之下为直肠，直肠之下为魄门，乃肺 操其政，非肾操其政也。肺怜肾之弱，欲救之而无从，未常不恶邪水之入肠也。肺居上游，
不能禁邪水之不入于肠，实能断邪水之不出于肠。况大肠与肺为表里，肺气不下行，大肠之 气亦因之而不泄。魄门正肺之门也，肺门谨锁，大肠之水又何从而出乎？所以愈积于其中，
作裹浆之声也。治法补命门之火，兼利其水，则水从膀胱而化矣。方用五苓散治之。
白术（五钱） 茯苓（五钱） 猪苓 泽泻（各一钱） 肉桂（三钱）一剂而膀胱之 水若决江河而大出矣，二剂而腹中之水声顿息。
盖五苓散本是利水之圣药，我多加肉桂，则肾气温和，直走膀胱，水有出路，岂尚流入 大肠哉？故不必治大肠而自愈也。
此症用消浆饮亦效。
茯苓 山药（各一两） 芡实（五钱） 肉桂（一钱） 车前子（二钱）水煎服。
<目录>卷之十<篇名>自笑门（附自哭三则）
属性：人有无端大笑不止，或背人处自笑，异于平素者，人以为心家有邪热也，谁知 心包之火盛乎。其状绝似有祟凭之，孰知绝非祟也。倘祟凭其身，必有奇异之征，不止一自 笑而已。膻中为心之相，过热则权门威赫，妄大自尊，纵欲穷奢，无所不至，随地快心，逢人 适意，及其后，有不必喜而亦喜，不可乐而亦乐，是岂相臣之素志，亦权大威倾，势驱习移而 然也。膻中火盛，发而自笑，正相仿佛耳。治法惟泻心包之火，笑自止矣。方用止笑丹∶ 生枣仁（三钱） 黄连（二钱） 犀角屑（五分） 丹砂末（一钱） 丹皮（三钱）
生甘草（一钱） 麦冬（三钱）
茯神（三钱） 丹参（二钱） 天花粉（二钱） 水煎服。一剂笑可止，二剂笑全止，三 剂全