左旋
。不读《素问》，不知病源；不读四书，不知道理。时医只知检方疗疾，不知病源，误人多矣。许昌滑伯仁氏《读素问钞》九卷，其删取之精，编辑之审，其功犹程朱二夫子之于四书也。但微辞奥旨，未易即晓。祁门汪君省之，复取王氏注参补其间，注之而未尽者，用己意补之。其继往开来之功，甚伟。吾侪好事者，为之刻梓，以公于天下后世，其亦仁者之心哉！仍有末卷未完，爰命工以终之。因忘其固陋，而识岁月如此。
嘉靖乙酉春二月朔旦，休宁湖山程文杰识。
【目录】卷下之四
【篇名】补遗
属性：藏象抄（注曰：膀胱位当孤腑，言他腑皆无所待而自能出，惟膀胱必待气化而后能出，与他腑不同，故曰孤腑。同则为类，异则为孤）。脉候抄（从阳阴始。按阴阳，即仲景所谓浮、洪、长、滑为阳，沉、细、短、涩为阴之类欤？○和柔相离者，缓也；若接续不离，则数矣。故病脾脉来，实而益数也。○厌厌，和调不变乱也；聂聂，连属不止代也。榆荚，轻浮和软也，借之以形容秋脉之轻浮和适而相属也。○来如弹石，弹石，强硬也；平则沉软，病则强硬，与沉软反也，与前弹石不同，前弹石兼促，此只则强硬也。
○脾为孤脏，言他脏各主一时，惟脾不正主四时，与他脏异，故曰孤。○长夏胃微软弱曰平。按前二条皆言‘胃而毛’、‘胃而石’，此言软弱，软弱即胃也，下仿此。弱多胃少曰脾病，但代无胃死，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。按此节与前条‘夏胃微钩曰平’之旨同。○毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。按前条春兼秋脉，知秋乃病；此条秋兼春脉，知春乃病，不过对举互言，别无他意，后脉仿此。○如水之流，浮盛也；如鸟之啄，细小也。浮盛太过，细小不及。
○浊气归心，浊气，阴气也；淫精于脉，精者，阳精也；脉非动脉，乃经脉也，即前阴气阳精也。○‘毛脉合精’一节，言皮毛之精，与脉气流经之精相合，而行气于气海，气海则流布于四脏，由是中外上下，各得其所而平均也。留当作流。后节‘揆度’节，此权衡之义。○不间脏传，间脏传，如心病传肝之类；不间脏传，如心病传肺之类。然间脏虽传所生，至于七传，则一经不能再受邪矣。○凡阳有五，盖五者，土数也，五脏皆以胃气为主，故曰五五二十五阳。
○不能极于天地之精气，盖极，中者也，不适中乎精气也。○诸阳皆然，谓诸阴在内格拒，其阳于外，故病似阳而诚属阴，不可作阳病治，下仿此。○阳气有余，身热无汗。汗者，阴气也，阴胜阳虚，故热无汗。）病能抄（秋冬夺于所用，至手足为之寒也一节。用，用力也；争者，不和也；邪气，阴邪也；‘气因于中’四字疑衍。‘之从上者’，阴邪从逆上之阳而上也。秋冬阳衰阴盛，人于秋冬耗夺其阳精之气，则上焦阳气愈衰，为盛阴迫之而上不和矣。
阳既上而不下，则下焦愈见阳虚而阴愈盛，阴盛充溢为阴邪矣，阴邪而从微阳逆上，是寒自下逆上而厥也。手足寒者，四肢诸阳之本，阳衰阴旺，故手足寒也。○气聚于脾中，谷气聚也。○疟皆生于风，后言疟因于暑，盖疟皆先伤暑，后感风寒而发也。○注曰：阳气下行极而上，阴气上行极而下，故曰阴阳上下交争。此指外邪所伤言。汇粹抄‘阳病者上行极而下，阴病者下行极而上’，此指本气自病言。按风暑阳邪，喜伤于阳，阳经而受阳邪，则阳极矣，和则阳气下降，极则反上与阴争；
水寒阴邪，喜伤于阴，阴经而受阴邪，则阴极矣，和则阴气上升，极则反下与阳争。此亦各经之阴阳，如某经气血多少之谓，非营行脉中、卫行脉外之阴阳也。○皮肤之内、肠胃之外，此营气所舍。暑热藏于皮肤之内，乃舍于营气中也。后言皮肤之内、卫气所舍，风水客于皮肤，乃客于卫气中也。可见皮肤之内，乃营卫并居。此亦各经之营卫，其气和柔，故能受邪。向之暑热伤营，今之风寒伤卫，营卫俱受邪而并居，故因卫气外出而入于阳分，则与阳争，阳虚而寒；
因卫气内行而入于阴分，则与阴争，阴虚而热。此指昼行阳、夜行阴之卫气也。后段‘并于阳则阳胜，并于阴则阴胜’，又与前‘阴阳上下交争’互相发明。○病极则复者，物极则衰，故阳中之邪极则寒止，阴中之邪极则热止，且卫气越其受邪之经而行于他经，则邪正相离而寒热亦止。○疟但热不寒，盖因只感暑与风之阳邪，不感水邪之阴寒，故如是也。○寒而鼓颔，颔乃胃脉所经；热而多渴，乃胃热所致。故知疟属于胃者多。
○胜复之气，盖言或胜气为病，或复气为病，非先胜后复之谓
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