左旋
。《腹中论》）”
帝曰：“天不足西北，左寒而右凉；地不满东南，右热而左温。其故何也？”（续：君面巽而言，臣面干而对。）岐伯曰：“阴阳之气，高下之理，大小之异也（大小当作太少，下文可见。谓阴阳之气盛衰之异。今中原地形，西北方高，东南方下。西方凉，北方寒，东方温，南方热，气化犹然矣）。东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温（续：阳精下降，故地气以温而知之于下矣。阳气生于东而盛于南，故东方温而南方热，气之多少明矣）。西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉（续：阴精奉上，故地以寒而知之于上矣。
阴气生于西而盛于北，故西方凉而北方寒）。是以地有高下，气有温凉。高者气寒，下者气热（续：至高之地，冬气常在；至下之地，春气常在）。故适（居也）寒凉者，胀之温热者，疮，下之则胀已，汗之则疮已。此腠理开闭之常，大小之异耳（西北东南，言其大也。折而言之，一方之中，皆有西北东南。且如中原地形，亦有高下。人所居，高则处寒，下则热。常试观之，高山多雪，平川多雨，高山多寒，平川多热，则高下寒热可征见矣。寒凉之地，腠理开少闭多，阳气不散，故适寒凉，腹必胀；
温热之地，腠理开多闭少，阳气发泄，故住温热，皮必疮。下之，中气不余，故胀已；汗之，阳气外泄，故疮已）。曰：“其于寿夭何如？”曰：“阴精所奉，其人寿；阳精所降，其人夭（阴精所奉，高之地也；阳精所降，下之地也。阴方之地，阳不妄泄，寒气外持，邪不数中而正气坚守，故寿延；阳方之地，阳气耗散发泄无度，风湿数中，真气倾竭，故夭折。即事验之，今中原之境，西北方众人寿，东南方众人夭，其中犹各有微甚耳。此寿夭之大异也。
异方者，审之乎）。”曰：“其病治之奈何？”曰：“西北之气，散而寒之；东南之气，收而温之。所谓同病异治也（续：西北人皮肤闭，腠理密，人皆食热，故宜散宜寒；东南方人皮肤腠理开，人皆食冷，故宜收宜温。散，谓温浴中外畅达；收，谓温中不解表也。今上俗皆反之，根据而疗之，则反甚矣。分方为治，亦具异法方宜论）。”故曰：气寒气凉，治以寒凉，行水渍之；气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者反之（续：寒方以寒，热方以热，温方以温，凉方以凉，是正方也，是同气也。
行水渍之，谓汤浸渍也。平，谓平调也。假者反之，如西方、北方有冷病，假热方、温方以除之；东方、南方有热疾，须凉方、寒方以疗者，则反上正法以取之。○滑注：许多说话，只是‘假者反之’一句上）。岐伯曰：“补上下者从之，治上下者逆之（续：上者，天气；下者，地气。不及则顺而和之，太过则逆而治之），以所在寒热盛衰而调之（愚谓：或寒或热，或盛或衰，各随其所在部分而治之，使其平调也。即下文上取下取之类）。故曰：上取下取，内取外取，以求其过（上取，谓吐也；
下取，谓泻也；内取，利小便也；外取，以汗泄也。○王注：上取，谓以药制有过之气也，制而不顺则吐之；下取，谓以迅疾之药除下病，攻之不去则下之；内取，谓食及以药内之，审其寒热而调之；外取，谓药熨，令所病气调适也。又如当寒反热，以冷调之；当热反寒，以温和之；上盛不已，吐而脱之；下盛不已，下而夺之。谓求得气过之道也。愚谓：求者，治也；过者，谓气之过于常候而为病者也。以上诸法，皆治其气之为病者）。能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也（续：药厚薄，谓气味厚薄者也。
《甲乙经》云：胃厚、色黑、大骨、肉肥者，皆胜毒；其瘦而胃薄者，皆不胜毒）。气反者，病在上，取之下；病在下，取之上（反，谓反其常也。气反其常，治亦如之。○王注：下取，谓寒逆于下而热攻于上，不利于下，气盈于上，则温下以调之；上取，谓寒积于下，温之不去，阳脏不足，则补其阳）。病在中，旁取之（以左引右，以右引左也。○王注：谓气并于左，则药熨其右；并于右，则药熨其左，以和之，必随寒热为适）。治热以寒，温而行之；
治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之（续：气性有刚柔，形症有轻重，方用有大小，调制有寒温。盛大则顺气性以取之，小软则逆气性以伐之。气殊则主必不容，力倍则攻之必胜。是则谓汤饮调气之制也）。故消之、削之、吐之、下之、补之、泻之，久新同法（续：量气盛虚而行其法，病之久新无异道也）。”曰：“病在中
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
335-读素问钞*导航地图-第43页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...