左旋
（王冰注：三阴三阳为标，寒暑燥湿风火为本，故云所谓本也。天真元气，分为六化，以总坤元生成之用。征其应相，则六化不同；本其所生，则正是真元之一气。故曰六元也。并天元纪论）丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。（王冰注：戊土属干，己土属巽。遁甲经曰：六戊为天门，六己为地户，晨暮占雨，以西北东南，义取此也。
雨为土用，湿气生之，故此占焉。五营运论）帝曰：论言天地者，万物之上下；左右者，阴阳之道路。未知其所谓也。（论，谓《天元纪》及《阴阳应象论》以上。）岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。（面向北而言之也。上，南也；下，北也；
左，西也；右，东也。）帝曰：何谓下？岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳；太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳；阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴。所谓面南而命其位，言其见也。（主岁者位在南，故面北而言其左右；在下者位在北，故面南而言其左右也。上，天位也；下，地位也。面南，左东也，右西也。
上下异而左右殊也。）上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。（木火相临，金水相临，水木相临，土金相临，为相得也；木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，金木相临，为不相得也。上临下为顺，下临上为逆，亦抑郁而病生。土临君火、相火之类者也。）曰：相得而病者，何也？曰：以下临上，不当位也。（以下临上，谓土临火，火临木，木临水，水临金，金临土，皆为以下临上，不当位也。父子之义，子为下，父为上，以子临父，不亦逆乎？
）间气何如？岐伯曰：随气所在，期于左右。（于左右尺寸四部分位承之，以知应与不应，过与不过也。）曰：期之奈何？曰：从其气则和，逆其气则病。（谓当沉不沉，当浮不浮，当涩不涩，当钩不钩，当弦不弦，当大不大之类也。○至真要论云：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，太阳之至大而浮，阳明之至短而涩，少阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反则病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。
）不当其位者病（见于他位也），迭移其位者病（谓左见右脉，右见左脉，气差错故耳），失守其位者危（已见于他乡，本宫见贼杀之气），尺寸反者死（子午卯酉四岁有之。反，谓岁当阴在寸脉，而反见于尺；岁当阳在尺脉，而反见于寸。尺寸俱反，乃谓反也。若尺独然，或寸独然，是不应气，非反也），阴阳交者死（寅申巳亥丑未辰戌八年有之。交，谓岁当阴在右脉，反见左；岁当阳在左脉，反见右。左右交见，是谓交。若左独然，或右独然，是不应气，非交也。
○愚按：黄仲理曰：夫运气应时交反脉者，谓取其加临日时，以诊平人，验其病之死生于将来，非已病脉之比也）。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言生死之逆顺。（王冰注：经言岁气备矣。○详此见《六元正纪论》中，并《五营运论》。）帝曰：夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳大小齐等，命曰平（王冰注：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳也。大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大者，命曰平也。
愚按：脉之小大与四时应者，平）。阴之所在，寸口何如？（阴之所在，脉沉不应，引绳齐等，其候颇乖，故问以明之。）岐伯曰：视岁南北，可知之矣。曰：愿卒闻之。曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应（木、水、金、火运，面北受气。凡气之在泉者，脉悉不见，唯其左右之气脉可见之。在泉之气，善则不见，恶者可见，病以气，即客主淫胜名之。在火之气，其亦然矣）；厥阴在泉，则右不应（王冰注：少阴在右，故）；太阴在泉，则左不应（王冰注：少阴在左，故）。
南政之岁，少阴司天，则寸口不应（土运之岁，面南行令，故少阴司天，则两手寸口不应）；厥阴司天，则右不应；太阴司天，
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
335-读素问钞*导航地图-第112页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...