香油、稻秆 灰汁，俱灌入耳中。桃叶 细塞耳。白胶香烧烟熏入耳。猪肉少许，炙香，置耳孔边。麻油作煎饼，
侧卧以耳枕之。以火照之。以刀两口于耳上相击作声。水银一大豆倾入耳中，欹耳孔向下，于耳上击 铜器物数声。白矾、雄黄等分为细末，香油调成膏，每用皂角子大塞耳。川椒为末一钱，醋半盏浸良 久，少少滴耳中。用口气尽力吸出最妙。
【蜒蝣入耳】
立验散。 砂、胆矾等分研细，鹅翎管吹一字入 耳中，虫化为水。鸡一只，去毛足，以油煎令黄，箸穿作孔，枕之。绿矾为末，水调濯耳。雄黄为末，
醋调灌耳。蜗牛一个，槌碎，置耳边。牛乳一盏，少少灌入耳内，若入腹者，饮一二升，当化为黄水。
驴乳三合灌耳中，其虫从左耳入右耳出。
【蜈蚣入耳】
用煎鸡枕之，或用炙猪肉掩两耳。韭汁或姜汁 灌耳中。蜈蚣及蚁入耳，用猪脂一指大，炙令香，安耳边即出。又用生姜汁灌耳中即出。大蒜汁亦可。
【蚁入耳】
捣韭汁灌。大蒜汁亦可。鲮鲤甲烧灰为末，水调滤过，滴入耳中。
【飞蛾入耳】
酱汁灌入 耳即出，或以鹅管极气吸之出，或击铜器于耳边。
【苍蝇入耳】
最害人，速用皂角子虫研烂，生鳝血 调灌入耳中。
【蚤虱入耳】
痛，菖蒲为末，炒，乘热以绵裹 着耳边。
【水入耳】
以薄荷汁点立效。治耳中有物不可出，以麻绳剪令头散，敷好胶，着耳中，使其 物粘之，徐徐引出效。用弓弦尤妙。
【目录】第八册\七窍门下【篇名】鼻属性：中 ，亦作 ，鼻山根也，俗呼鼻梁。属足阳明胃经、督脉之会。（《素问》曰∶胆 移热于脑则辛 鼻渊，传为衄 瞑目。注∶足太阳膀胱脉，起目内 ，上额交巅络脑，阳明脉起于鼻，
交中，旁约太阳之脉，今脑热则足太阳逆，与阳明之脉俱盛，薄于 中，故 辛鼻渊。 辛者，鼻 酸痛也。鼻渊者，浊涕下而不止如水泉也。热盛则阳络溢，阳络溢故衄。衄者，鼻出汗血也，又谓之 蔑。血出甚则阳明太阳脉衰，不能荣养于目，故目瞑。瞑，暗也）。鼻属手太阴肺经。（《素问》
曰∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻，畏热。《灵枢》曰∶肺病者，喘息鼻张。又曰∶肺虚则鼻塞不 利，和则能知香臭矣。乔岳曰∶肺绝则无涕，鼻孔黑燥，肝逆乘之而色青。东垣曰∶伤风，鼻中气出 粗，合口不开，肺气通于天也）。又属手少阴心经。（李东垣曰∶鼻本主肺，而复能闻香臭者，鼻中 有心，庚金生于己也。《素问》曰∶五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也）。又属手足 阳明大肠胃经、督脉之交会。（刘河间曰∶伤风寒于腠理而为鼻塞者，寒能收敛，阳气不通畅也。《素 问》曰∶伤寒二日阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻，故鼻干不得卧。王海藏曰∶石膏发汗辛寒，入手 太阴经，仲景治伤寒阳明经证乃用之者何也？盖胃脉行身之前，而胸为胃肺之室，邪热在阳 明，则肺受火制，故用辛寒以清肺，所以号为白虎汤也。《素问》又曰∶运气阳明所至为鼽嚏。注∶ 鼽，鼻窒也。嚏，喷嚏也）。其在小儿面部，谓之明堂。（《灵枢》曰∶脉见于气口，色见于明堂。
明堂者，鼻也。明堂广大者寿，小者殆，况加疾哉。○按此语即相家贵隆准之说也。然须视其面部何 如，愚尝见明堂虽小，与面相称者，寿可八十，要不可执一论也）。属足太阴脾经。（《素问》曰∶ 脾热病者，鼻先赤）。侠鼻孔两旁五分（名迎香穴）。属手足阳明大肠胃经之会，直两目瞳子，
（名巨 穴）。属足阳明胃经、阴跷脉之会。余处无恙，独鼻尖色青黄者，其人必为淋也。鼻尖微白 者，亡血也。赤者，血热也。黄者，小便难也。
【目录】第八册\七窍门下【篇名】鼻属性：皆属肺。经云∶肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。又云∶五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而 鼻为之不利也。又云∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。又云∶肺主臭，在藏为肺，在窍为 鼻是也。东垣曰∶金匮真言论云，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十 五络，其气血皆上走于面，而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于 鼻而为臭。
《难经》云∶肺气通于鼻，肺和则能知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其 理则一。若因饥饱劳役，损脾胃生发之气，既弱其营运之气，不能上升，邪塞孔窍，故鼻不利而不闻 香臭也。宜养胃气、实营气，阳气，宗气上升，鼻管则通矣。又一说，《难经》云∶心主五臭，肺主 诸气，鼻者肺窍，反闻香臭者何也？盖以窍言之肺也，以用言之心也，因卫气失守，寒邪客于头面，
鼻亦受之不能为用，是不闻香臭矣。故经曰心肺有病，鼻为之不利。洁古曰∶视听明而清凉，香臭辨 而温暖者是也。治法宜先散寒邪，后补卫气，使心肺之气得交通，则鼻利而闻香臭矣。丽泽通气汤主 之。眼多眵泪，温肺汤。咳嗽上喘，御寒汤。目中溜火，气寒血热，泪
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459-证治准绳·杂病-第199页
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