左旋
必胸下结硬（成：太阴为病，阳邪传里也。太阴之脉布胃中，邪气壅而为腹满。上不得降者，呕吐而食不下；下不得升者，自利益甚，时腹自痛。阴寒在内而为腹痛者，则为常痛；此阳邪干里，虽痛而亦不常，但有时腹自痛也。若下之，则阴邪留于胸下，为结硬。经曰：病发于阴而反下之，因作痞）。
自利不渴者，属太阴。
脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。
下后腹满时痛者，属太阴。
太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤（在太阳则脉浮无汗，宜麻黄汤。此脉浮当亦无汗而不言者，谓阴不得有汗，不必言也。不用麻黄而用桂枝者，以阴病不当更发其阳也。须识无汗亦有用桂枝汤）。
本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之。大实痛者，桂枝加大黄汤主之（邪气入里，则为腹痛。盖气传里而痛者，其痛不常，当以辛温之剂和之；阴寒在内而痛者，则痛无休止时，欲作利也，当以热剂温之；有燥屎宿食为痛者，则不大便，腹满而痛也，则须下之。经曰：诸痛为实，痛随利减。此皆为里证，而治各不同）。
桂枝加芍药汤方
桂枝 生姜（各三两半） 甘草（二两，炙） 芍药（六两） 大枣（十二枚，擘）上五味，以水七升，煮取三升，去滓，分温三服。
桂枝加大黄汤方
桂枝（一两） 芍药（一两半） 甘草（炙，半两） 大黄（半两，大便实痛者加一两，虚者照本方）上㕮咀，大枣三枚，生姜四片，水煎温服。
张兼善曰：或谓太阴病用四逆等固当然，复用桂枝、大黄，夫大黄至寒，何为用之于阴经？又兼桂枝、大黄，寒热相杂而用，何也？曰：夫自利而渴者，属少阴，为寒在下焦；自利不渴者，属太阴，为寒在中焦。以四逆等汤温其脏，此本经当用之药也。其太阳病反下之，表邪未解，乘虚传于太阴，因而腹满时痛，用桂枝芍药汤；若大实痛者，桂枝加大黄，以除表里之邪。以上二节，虽下后而利已，此兼有满痛形证，故用芍药、大黄为宜。若脉浮弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之，以其人胃气弱，故易动也。
赵嗣真曰：活人书第四问太阴经病证中云：腹满时痛，属太阴也。又云：腹痛，桂枝加芍药汤；痛甚，桂枝加大黄汤。愚详太阴病腹满证有三：有次第传经之邪，有直入本经之邪，有下后内陷之邪，不可不辨也。如腹满嗌干者，此非传经之阳邪者乎？法当下之。腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之必胸下结硬，此非直入本经之阴邪者乎？法当温之。如太阳病医反下之，因尔腹满时痛，此误下内陷之邪也，法当用桂枝加芍药汤，大实痛者桂枝加大黄汤。
今此问中，不言桂枝加芍药、加大黄二汤为治误下后之剂，又不曰大实痛，但曰痛甚。设遇本经直入阴邪，腹满时痛而脉沉细者，根据此用桂枝加芍药、大黄等下之，岂不贻胸下结硬之悔？又所谓大实痛者，乃胃中邪实，结燥而痛，则痛甚与大实证全别。以是知本经阴邪腹满者，宜理中、青皮、陈皮；传经之邪腹满嗌干者，属大柴胡证；下后腹满痛，方见上。
太阴病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易动故也。
太阴中风，四肢烦疼，脉阳微阴涩而长者，为欲愈（内经曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾。脾病不能为胃行其津液，四肢不禀水谷气，日以就衰，脉道不利，筋脉血肉皆无气以生，故不用。脾在时则寄旺于四季，在人则应于手足，故太阴病则四肢应之）。
太阳病欲解时，从亥至丑上（脾为阴土，旺于亥、子、丑，向阳，故云解时）。
朱肱活人书曰：古人以四日太阴证，病在胸膈，可吐而愈，何也？答曰：不然。有太阴证脉大胸满多痰者，可吐之；脉大而无吐证者，可汗而已。大抵在表者汗之，在里者下之，在上者涌之，在下者泄之。栝蒌、栀、豉，随证施用，不可拘以日数也。
赵嗣真曰：活人五十六问云：阴证有发热者乎？太阴、厥阴皆不发热，只少阴有发热证。愚详仲景论中，三阴皆有发热。如少阴二证外，又有吐利手足不逆冷，反发热者不死；少阴病一身手足尽热，以热在膀胱，必便血；少阴病四逆散中用柴胡，亦有发热；又厥阴病先厥后发热而利者，必自止，下利脉数有微热汗出，今欲愈，面赤身微热为郁冒，呕而发热小柴胡。与夫太阴病中风四肢烦疼，是三阴皆有发热，何其言之拘耶？又云太阴篇无吐法，如虚烦膈实等证可吐者，皆属他经。
独华佗云：四日在胸，可吐之。亦不曰太阴。今活人伤寒问中云：太阴病在胸膈，可吐，何耶？
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