左旋
日三服（成：内经曰：热淫于内，以苦发之。柴胡、黄芩之苦，以发传邪之热；里不足者，以甘缓之，人参、甘草之甘，以缓中和之气；邪半入里，则里气逆，辛以散之，半夏以除呕；邪在半表，则荣卫争之，辛甘解之，姜枣以和荣卫）。
加减法（少阳邪在胸中，用此加减法）：若胸中烦而不呕，去半夏、人参，加栝蒌实一枚（胸中烦而不呕，热聚而气不逆也。甘者令人中满，方热聚，无用人参之补；辛散逆气，既不呕，无用半夏之辛。温宜寒疗，聚宜苦，栝蒌苦寒，泄胸中蕴热）。若渴者，去半夏，加人参合前成四两半，栝蒌根四两（半夏燥津液，非渴者所宜；人参甘而润，栝蒌根苦而凉，彻热生津，二物为当）。若腹中痛者，去黄芩，加芍药三两（去黄芩，恶寒中；加芍药，以通壅。
通壅功少，止痛功大）。若胁下痞硬，去大枣，加牡蛎四两（甘令人中满，痞者去大枣之甘；咸以软之，痞硬者，加牡蛎之咸）。若心下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓四两（饮而水蓄不行为悸，小便不利。内经曰：肾欲坚，急食苦以坚肾，得苦则水益肾，故去黄芩。淡味渗泄为阳，茯苓甘淡，以泄伏水）。若不渴，外有微热者，去人参，加桂三两，温覆取微汗愈（不渴者，里和也，故去人参；外有微热，表未解也，加桂以发汗）。若咳者，去人参、大枣、生姜，加五味子半升，干姜二两（咳者，气逆也。
甘则壅气，故去人参、大枣。内经曰：肺欲收，急食酸以收之。五味子之酸，以收逆气。肺寒则咳，散以辛热，故易生姜以干姜之热也）。
伤寒邪气在表者，必渍形以为汗；邪气在里者，必荡涤以取利。其于不外不内，半表半里，是当和解则可矣。小柴胡和解表里之剂。内经曰：热淫于内，以苦发之。邪在半表半里，则半成热矣。热气内传，变不可测，须迎而夺之，必先散热，是以苦寒为主，故以柴胡为君，黄芩为臣，以成彻热发表之剂。邪气传里，则里气不治，故用人参、甘草为主，以扶正气而复之也。邪初入里，气必逆也，是以辛散之物为之助，故用半夏为佐，以顺逆气而散邪也。里气平正，则邪气不得深入，是以三味佐柴胡以和里。
内经曰：辛甘发散为阳。表邪未已，迤逦内传，既未作实，宜当两解，其在外者，必以辛甘发散，故用生姜、大枣为使，辅柴胡以和表也。七物相合，两解之剂当矣。邪气自表未敛为实，乘虚而凑，则所传不一，故有增损以御之。胸中烦而不呕，烦者热也，呕者气逆也。烦而不呕，则热聚而气不逆，邪气欲渐成实也。人参甘补，去之使不助热也；半夏辛散，去之以无逆气也。除热必以寒，泄热必以苦，加栝蒌实，以通胸中之郁热。若渴者，津液不足，半夏味辛性燥，渗津液物也，去之则津液易生；
人参味甘而润，栝蒌根味苦而坚，坚润相合，津液生而渴自已。邪气入里，里气不足，则壅寒而腹中痛，黄芩苦寒而寒中，去之则气易和；芍药酸泄而利中，加之则里气得通而痛自已。内经曰：甘者令人中满。大枣甘温，去之则硬满散。咸以软坚，牡蛎味酸咸寒，加之则痞者消而硬者软。若心下悸，小便不利，水蓄而不行也。内经曰：肾欲坚，急食苦以坚之，坚肾则水益坚，黄芩苦寒去之，则蓄水浸内联。经曰：淡味渗泄为阳，茯苓甘淡加之，则津液通流。
若不渴，外有微热，不渴则津液足，去人参，以人参为主内之物也；外有微热，则表证多，加桂枝以取汗，发散表邪也。若咳者，肺气逆也，甘补中则气愈逆，故去人参、大枣之甘。肺欲收，急食酸以收之，气逆不收，故加五味子之酸。盖咳本于寒，寒气内淫，则散以干姜之辛热，生姜、干姜一物也，生者温，干者热，故以干易生也。
吴绶曰：或问小柴胡汤，近世治伤寒发热，不分阴阳而用之，何也？然柴胡之苦平，乃足少阳经伤寒发热之药，半表半里之热，除往来寒热，小有日晡潮热也。佐以黄芩之苦寒以退热，半夏、生姜之辛以退寒，人参、大枣之甘温以助正气，解渴生津液，则阴阳和而邪气解矣。但太阳经之表热，阳明经之标热，皆不能解也，如用之，岂曰无害？若夫令阳寒面赤发热，脉沉足冷者，服之立至危殆，可不慎哉？及内虚有寒，大便不实，脉息小弱，与妇人新产发热，皆不可用也。
凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，
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