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456-证治准绳·伤寒-第42页

病者为荣气和也卫既客邪则不能与荣气和谐亦不能卫护皮腠 是以常自汗出与桂枝汤解散风邪调和荣卫则愈 余详见前太阳病条)兼项强痛者桂枝加葛根汤(项强)兼骨节烦疼不得 屈伸小便不利者甘草附子汤(论见风湿身热条)
若发汗后遂漏不止恶风者桂枝附子汤(论见后条)汗出而渴者五苓散不渴者茯苓甘草汤 活人云伤风自汗桂枝汤难用须子细消息之假令伤风自汗若脉浮而弱设当行桂枝服汤后无桂枝脉息证候而烦者即不 可再服也若伤风自汗出而小便数者切不可与桂枝也又太阳病自汗四肢拘急难以屈伸若小便难者可桂枝汤内加附子服之 若小便数者慎不可与桂枝附子汤宜服芍药甘草汤若误行桂枝附子攻表便咽干烦躁厥逆呕吐作甘草干姜汤与之以复其阳 若厥愈足温更作芍药甘草汤与之其脚即伸

有发汗漏风小便难与自汗小便数二证相近似温仲景亦恐后人误认故重出一章问答以明之前一证云太阳病发 汗 遂漏不止其人恶风小便难四肢微急难以屈伸桂枝附子汤主之盖是因邪发汗遂漏不止乃服汗药太过非自汗也恶风者余邪 未尽也小便难四肢急为亡津液筋失所养也乃汗多亡阳外虚经气病带表邪不在里也故宜附子温经桂枝解表芍药益血舒筋 也此又一证云盖是脉浮为虚也汗自出微恶寒者阳虚无以卫外也小便数为下焦虚寒不能制水也心烦为阴虚血少也脚挛急 乃血为汗夺筋无以润养也此初得病便自表里俱虚外无阳证病不在表固不得与桂枝同法设若误用桂枝攻表重发其汗是虚 虚也固得之便厥咽干烦躁吐逆厥为亡阳不能与阴相顺接咽干为津液寡烦躁吐逆为寒格而上也故宜干姜以温里复阳甘草 芍药益其汗夺之血然后可以复阴阳不足之气得脚伸后或谵语者由自汗小便数胃中先自津液干少又服干姜性燥之药以致 阳明内结谵语虽然非邪实大满故但用调胃承气以调之仍少与之也原其芍药甘草汤乃是厥愈足温后专治两胫挛急之药非 正治脉浮自汗出小便数之药也今活人书却云芍药甘草汤主脉浮自汗出小便数者何也又云通治误服桂枝汤后病证仍存者 愚不知病证何似可用如上仲景药法盖尝复玩味而细绎焉自常人观之岂不曰自汗小便数证又无自利遽用干姜温之因而以 致结燥谵语后却用芒硝大黄寒药以解其热似若失次病家遇此必咎医者以为误用干姜热燥之失后药先解之差矣殊不知仲 景之意不患乎干姜之热燥惟患乎正气之虚正气之长邪气之所由消也且自汗小便数等证为表里俱虚治法必先复其阴阳不 足之正气然非干姜芍药甘草不可至于正气阴阳已复而内有所主则虽胃燥谵语不过大便内结大黄芒硝润滑而去之而正气 内强不至下脱结燥而正气安矣以上用药次第先热后寒先补后泻似逆而实顺非仲景之妙孰能至是哉后之学人可不以此推 广而应变又何暇辩病家之谬谤也耶 若夏月中暑自汗身热恶寒脉微弱口渴足冷者白虎加人参汤主之(治法详见杂病中暑门)
身热汗出不恶寒属里为阳明本证
问曰阳明外证云何答曰身热汗自出不恶寒反恶热也(大承气汤)问曰病有得之一 日不发热而恶寒何也答曰虽得之一日恶寒将自罢即自汗出而恶热也问曰恶寒何故自罢答曰阳明居中土也万物所归无所 复传始虽恶寒二日自止此为阳明病也 伤寒转属阳明者其人 然微汗出也(中风则有汗伤寒无汗惟入阳明乃有汗故经曰 阳明病法多汗)
兼便硬谵语者下之
汗出身热不恶寒便硬谵语者宜承气汤(论见谵语)阳明病发热汗多者急下之宜大承气汤

有人患伤寒目痛鼻干不得卧大便不通尺寸脉俱大已数日一夕汗出予谓速以大柴胡汤下之医骇曰阳明自汗津 液 已涸法当用蜜煎何须苦用下药予谓曰子虽知蜜煎为稳当还用大柴胡汤此仲景不传之妙公安能知之予力争竟投大柴胡汤 二帖愈仲景论阳明之病多汗者急下之人多谓已是自汗若又下之岂不表里俱虚又如论少阴云少阳病一二日口干燥者急下 之人多谓病发于阴得之日浅但见干燥若更下之岂不阴气愈甚举此二端则其可疑者不可胜数此仲景之书世人罕能读也予 谓仲景称急下之者亦犹急当救表急当救里之说凡称急者有三变谓才觉汗未至津液干燥便速下之则为精捷免致用蜜煎也 若胸中识得了了自无可疑若未能了误用之反不若蜜煎之为稳也
兼脉浮紧口苦者忌汗不针宜和解
阳明病脉浮而紧咽燥口苦腹满而喘发热汗出不恶寒反恶热身重若发汗则心愦愦 反谵语若加烧针必怵惕躁不得眠若下则胃中空虚客气动膈心中懊 舌上有苔者栀子豉汤主之若渴欲饮水口干舌燥者白 虎加人参汤主之若脉浮发热渴欲饮水小便不利者猪苓汤主之(注云脉浮发热口苦者邪在表脉紧自汗腹满不恶寒者邪在里 此表里俱有邪宜和解)
兼小便不利者分欲食不欲食
阳明欲食小便反不利大便自调其人骨节疼翕翕如有热状奄然发狂 然汗出而解此水 不胜谷气与汗共并脉紧则愈(桂枝汤羌活汤之类)阳明病若中寒不能食小便不利手足 然汗出此欲作痼瘕必大便初硬后 溏以胃中冷水谷不别故也(浓朴生姜甘草半夏人参汤吴茱萸汤理中汤之类)
兼心下痞
汗出心下痞满有二证其痞按之濡软不通而恶寒者宜附子泻心汤其痞按之硬引胁痛而身