左旋
必口伤烂赤（伤寒一二日至四五日而厥者，必发热，是传经之邪；前热后厥者，亦传经之邪。当以厥之微甚，辨热之深浅。若厥热入腑而实者，须下去之。若反发汗，则胃中津液愈燥竭而热，故必口伤烂赤。然经云：诸四逆者，不可下之。至此又云应下，最宜详审。先贤谓热厥手足虽厥冷，而或有温时；手足虽逆冷，而手足掌心必暖。戴院使又以指甲之暖冷别热寒二厥，临病之工慎之）。
诸四逆厥者（禁）不可下，虚家亦然。
伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此为亡血，下之必死。
伤寒（灸）脉促手足厥逆者，可灸之。
诊
凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也（成：手之三阴三阳，相接于手十指；足之三阴三阳，相接于足十指。阳气内陷，阳不与阴相顺接，故手足为之厥冷也）。
伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病当愈。四日至七日热不除者，其后必便脓血（成：先热后厥者，阳邪传里也。发热为邪气在表，至四日后厥者，传之阴也。后三日复传阳经，则复热。厥少则邪微，热多为阳胜，其病为愈。至七日传经尽，热除则愈。热不除者，为热气有余，内搏厥阴之血，其后必大便脓血）。
伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。
伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热来出而复去也。后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也（成：始发热，邪在表也，至六日邪传厥阴，阴气胜者作厥而利。厥反九日，阴寒气多，当不能食，而反能食者，恐为除中。
除，去也；中，胃气也。言邪气太甚，除去胃气，胃欲引食自救，故暴能食，此邪胜也。食以索饼试之，若胃气绝，得面则必发热；若不发热者，胃气尚在也。恐是寒极变热，因暴热来而复去之，使之能食，非除中也。金匮要略曰：病患素不能食，而反暴思之，必发热。后三日脉之，其热续在者，阳气胜也，期之旦日夜半愈。若旦日不愈，后三日脉数而热不罢者，为热气有余，必发痈脓。经曰：数脉不时，则生恶疮）。
伤寒病厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈（成：阴胜则厥，阳胜则热。先厥五日，为阴胜，至六日阳复胜，热亦五日后复厥者，阴复胜；若不厥，为阳全胜，故自愈。经曰：发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病为愈）。
伤寒热少厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁数日，小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈。若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血（指头寒者，是厥微热少也。默默不欲食，烦躁者，邪热初传里也。数日之后，小便色白，里热去，欲得食，为胃气已和，其病为愈。设未欲食，宜干姜甘草汤。呕而胸胁烦满者，少阳证也，少阳与厥阴为表里，邪干其府，故呕而胸胁烦满也。肝主血，故后必便血）。
少腹满痛而厥，为冷结关元（详少腹满痛）。
发热（不治）而厥，七日下利者，为难治。
伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者死（厥阴六穴，岂按四时灸井荥俞经合耶？）
伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者死。
伤寒发热，下利至甚，厥不止者死。
下利手足厥冷，无脉者，灸之，不温，若脉不还，反微喘者死。
附
朱肱活人书曰：冷厥者，初得病日便四肢逆冷，脉沉微而不数，足多挛卧，时恶寒，或自引衣盖覆，不饮水，或下利清谷，或清便自调，或小便数，外证多惺惺而静，脉虽沉实，按之迟而弱者，知其为冷厥也，四逆汤、理中汤、通脉四逆汤、当归四逆汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤、白通加猪胆汁汤，随证用之。
热厥者，国中病必身热头痛，外别有阳证，二三日至四五日方发厥。兼热厥者，厥至半日却身热，盖热气深方能发厥，须在二三日后也。若微厥却发热者，热深故也。其脉虽伏，按之而滑者，为里热。其人或畏热，或饮水，或扬手掷足，烦躁不得眠，大便秘，小便赤，外证多昏愦者，知其热厥也，白虎、承气汤随证用之。又有下证悉具而见四逆者，是失下后血气不通，四肢便厥，医人不识，却疑阴厥，复进热药，祸如反掌。
大抵热厥，须脉沉伏而滑，头上有汗，其手虽冷，时复指爪温，
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