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453-订正仲景全书伤寒论注-第113页
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程应旄曰∶洪大为夏令之脉，亦为邪盛之脉，有病则从邪，无病则从令，解不解不须另辨。
西方肺脉，其形何似？师曰∶肺者金也，名太阴，其脉毛浮也。肺病自得此脉，若得缓迟者皆愈，若得数 者则剧。何以知之？数者南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。
【注】西方属金，主秋令燥，在天为燥，在地为金，在人为肺，故曰∶肺者金也。名手太阴经，其脉当浮。
若得毛浮缓迟，此浮而有胃，是肺平脉也，虽有肺病，自易愈也。若得毛浮而少缓迟，此浮多胃少，是肺病脉 也。若得毛浮而无缓迟，此但浮无胃，是肺死脉也。若得毛浮而数，则为病剧。何以知之？数者南方火也，火 克西方金，法当发痈肿而难治也。
【集注】方有执曰∶肺主皮毛，上为华盖，故脉毛浮。缓迟者，脾土之脉也。兼得缓迟为愈者，肺金得土 为逢生也，法当痈脓者，金逢火化也。
北方肾脉，其形何似？师曰∶肾者水也，名曰少阴，其脉沉滑，是肾脉也。肾病自得沉滑而濡者，愈也。
【按】东南西方，皆有其文，惟缺北方，仿经文补之。
【注】北方属水，主冬令寒，在天为寒，在地为水，在人为肾，故曰肾者水也，名足少阴经，其脉当沉。
若得沉滑而濡，此沉而有胃，是肾平脉也，虽有肾病，自易愈也。若得沉滑而少濡和，此为沉多胃少，是肾病 脉也。若得沉而无滑濡，此但沉无胃，是肾死脉也。
问曰∶翕奄沉，名曰滑，何谓也？师曰∶沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑，关尺自平。阳明脉 微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者，紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。
【按】“滑者紧之浮名也，此为阴实”二句，与上下之义不属，当是错简。
【注】此冬月之平脉也。若阳明关脉微沉而不滑，是失正阳，为胃不和，故其人食饮仅自可也。若少阴尺 脉微滑而不濡，是失纯阴，为肾不和，故其人汗出，阴下湿也。
问曰∶脉有相乘，有纵有横，有逆有顺，何谓也？师曰∶水行乘火，金行乘木，名曰纵；火行乘水，木 行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺也。
【注】此以人之五脉，候人五脏不平之诊法也。人之五脏，法天五行，肝木、心火、脾土、肺金、肾水，
此相属也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此相生也。木克土，土克水，水克火，火克金，金克 木，此相克也。相生者生，相克者死。人之脏气亦然，故其脉有相乘，有纵有横，有逆有顺也。水乘火，金乘 木，乘其所胜，是相克也，名曰纵。火乘水，木乘金，乘所不胜，是反侮也，名曰横。水乘金，火乘木，子乘 其母，是倒施也，名曰逆。金乘水，木乘火，母乘其子，是相生也，名曰顺。五脏之脉，肝弦、心洪、脾缓、
肺浮、肾沉，五脏各见本脉，自无病也。若见他脉，以此推之，纵者病甚，横者病微，逆者病虚，顺者病实也。
【集注】方有执曰∶乘，犹乘舟车之乘。纵，直也。横者，纵之对。顺，从也。逆者，顺之反。
程知曰∶非其时而得之，则为相乘，纵横为患最重，顺逆犹无大害也。
问曰∶何以知乘腑？何以知乘脏？师曰∶诸阳浮数为乘腑，诸阴迟涩为乘脏也。
【注】上条发明五脏相乘，纵横顺逆之脉，此条发明阴阳相乘，各从其类之诊。腑，阳也；浮数，阳也。
脏，阴也；迟涩，阴也。阳乘阳，阴乘阴，各从其类而相乘也。其阴邪乘阳，阳邪乘阴，腑邪乘脏，脏邪乘腑，
各以脉证错综参之，可类推矣。
【集注】方有执曰∶浮数阳也，以阳部而见阳脉，故知乘腑也。迟涩阴也，以阴部而见阴脉，故知乘脏也。
问曰∶濡弱何以反适十一头？师曰∶五脏六腑相乘，故令十一。
【注】此承上条，发明五脏六腑不平相乘之脉也。适者，至也。头者，数也。凡人若见濡弱之脉而相乘 者，是因我虚而彼乘及之也。越人只曰一脉辄为十变，何以至十一数也？越人遗包络、三焦，故十也。今五脏六 腑相乘，故十一也。然阴乘阳，阳乘阴，腑乘脏，脏乘腑，错而综之，岂止十一耶！
【集注】程知曰∶此总揭脉之大要，言脉得濡弱，则可以和适五脏六腑也。经曰∶呼吸者脉之头，濡弱 者，软和以滑，《内经》谓之有胃气也。五脏六腑之邪，不能不相乘，如金邪乘木，木邪乘火之类，惟诸相乘 中，有软和以滑之意，则为易愈，故濡弱可以和适十一脏脉气也。
问曰∶病有洒淅恶寒而复发热者何？答曰∶阴脉不足，阳往从之，阳脉不足，阴往乘之。曰∶何谓阳不 足？答曰∶假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。曰∶何谓阴不足？答曰∶尺脉弱，名 曰阴不足，阳气下陷于阴中，则发热也。
【注】此以寸、尺发明阴阳相乘为病之脉也。若脉紧无汗，洒淅恶寒发热者，是伤寒也。脉缓有汗，洒淅 恶寒发热者，是中风也。今寸脉微，洒淅恶寒者，是阳不足，阴气上乘，入于阳中也。尺脉弱，发热者，是阴 不足