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肘膝髀厌高 起之处。病患为阴火所灼。昼夜不安其身。转侧多则 肉磨裂。简按灵寿夭刚柔篇云。肉 坚而有分者肉坚。 王注似是。史崧音释。腹中 脂（原出玉篇）高云。肌腠曰。肉脂膏曰 。
真脏见十月之内死
滑云。真脏见。恐当作未见。若见则十月之内。当作十日之内。马吴诸家并云。 月。当作日。
肩髓内消
志云。肩髓者。大椎之骨髓。上会于脑。是以项骨倾者。死不治也。
真脏来见
诸家从新校正。来。作未。
急虚身中卒至
吴云。急虚。暴绝也。中。邪气深入之名。卒至。卒然而至。不得预知之也。高云。 急虚。正气一时暴虚也。身中。外邪陡中于身也。卒至。客邪卒至于脏也。
五脏绝闭
吴云。绝。气绝也。闭。九窍塞也。
毛折
吴云。率以毛折死者。皮毛得卫气而充。毛折则卫气败绝。是为阴阳衰极。故死。志云。夫 脉气流经。经气归于肺。肺朝百脉。输精于皮毛。毛脉合精。而后行气于脏腑。是脏腑之气欲绝。而毛必折也。
责责然
高云。不流通也。
如循薏苡子
张云。短实坚强。而非微钩之本体。本草。图经云。薏苡。实青白色。形如珠子而稍 长。故人呼为薏苡珠子。小儿多以线穿如贯珠为戏。陶氏云。交趾者最大。彼土呼为 珠。
辟辟然
高云。硬而呆实。无胃气也。简案辟辟如弹石。又见平人气象论。
色泽以浮
张云。泽。润也。浮。明也。颜色明润者。病必易已也。
明告之
张云。明告病家。欲其预知吉凶。庶无后怨。
悬绝沉涩
高云。悬绝无根。或沉涩不起者。是无胃气。
病在中脉实坚病在外脉不实坚
张云。与上文平人气象论者。似乎相反。但上文云。病在中脉虚。言内积之实者。脉不宜虚也。此云病在中脉实坚。言内伤之虚者。脉不宜实坚也。前云病在外脉涩坚。言外邪之盛者。不宜涩坚。以涩坚为沉阴也。此言病在外。脉不实坚。言外邪方炽者。不宜无力。以不实坚为无阳也。四者之分。总皆正不胜邪之脉。故曰难治。词若相反。理则实然。新校正以谓经误。特未达其妙耳。简按马吴诸家。亦从原文。为与平人气象论别一义。然考经文。不若新校正以为误之妥贴矣。
五实死
薛云。五实五虚具者皆死。然气虚至尽。尽而死者。理当然也。若五实者。何以亦死。盖邪 之所凑。其气必虚。不脱不死。仍归于气尽耳。然虚实俱有真假。所当辨耳。
闷瞀
释音。瞀。音茂。吴。音务。张云。昏闷也。一曰。目不明。高云。闷。郁也。瞀。目不明也。 简按灵经脉篇。交两手理瞀。铜人注。引太素注云。瞀。低目也。玉篇。目不明貌。楚辞九章。中闷瞀之 。 王逸注。烦乱也。考数义。张为昏闷。似是。
【目录】卷三
【篇名】三部九候论篇第二十
属性：吴据全元起。改为决死生论。
众多博大
志云。离合真邪论曰。余闻九针九篇。夫子乃因而九之。九九八十一篇。余尽通其意矣。 此盖言先立针经八十一篇。论九针之道。然众多博大。不可胜数。故愿闻要道。○吴以黄帝问曰余闻九针于夫 子以下九十九字。为冗文。
属子孙
马云。属。嘱同。张云。属。付也。
着之骨髓
马云。着。着同。张云。着。纪也。
歃血
马云。歃。孟子云。束牲载书。而不歃血。简按左传正义云。凡盟礼。杀牲歃血。告誓神明。 若有背违。欲令神加殃咎。使如此牲也。礼曲礼疏。割牲左耳。盛以珠盘。又取血。盛以玉敦。用血为盟书。 书成乃歃血读书。熊音。歃。音霎。
更立
宋本。立。作互。马志并同。
九野
吴云。九州之分野。张云。即洛书九宫。禹贡九州之义。简按淮南原道训。上通九天。下贯九 野。高诱注云。九天。八方中央也。九野亦如之。又天文训。天有九野。九千九百九十九隅。去地五亿万里。 注云。九野。九天之野也。王注据尔雅。未允。
有下部有中部有上部
吴本。作有上部有中部有下部。
指而导之乃以为真
张云。必受师之指授。庶得其真也。高云。必以指循切。而按导之。乃为部候之 真。简按张注似是。真。当质。王注。有礼曰疑事无质质成也之文。明是字之误。吴本。直改作质。盖据王注。
两额之动脉
张云。额旁动脉。当颔厌之分。足少阳脉气所行也。简按马以为瞳子 听会等处。非。
两颊之动脉
张云。即地仓大迎之分。足阳明脉气所行也。
耳前之动脉
张云。即和 之分。手少阳脉气所行也。
形藏四
志云。胃与大肠小肠膀胱。藏有形之物也。高同。简按形藏四。诸家并仍王义。然头角耳 目口齿。

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