315-素问识*导航地图-第40页|进入论坛留言

故当在足。在足者。阴中之阴。谓足三阴经也。
数动一代
吴云。数。阳脉也。阴固于外。阳战于内。则脉厥厥动摇。名曰动。脉五来一止。七来 一止。不复增减。名曰代。是为阳结。故病为滑泄下利。又为便脓血也。汪昂。数。读为去声。注云。马注。 数字。读作入声。数为热。故 便血。非。志云。阳热在经。故脉数动。热伤血分。故便脓血。经血下泄。故一代也。
诸过者
吴云。过。脉失其常也。
阴阳有余
马云。若滑涩兼见。而阴阳俱有余。则阳有余为无汗。阴有余为身冷。宜二证皆见也。 简按滑涩相反。岂有二脉俱见之理乎。
推而外之内而不外
张云。此下言察病之法。当推求于脉。以决其疑似也。凡病若在表。而欲求之 于外矣。然脉则沉迟不浮。是在内而非外。故知其心腹之有积也。推。音吹。诸释作推展之推者。非。简按吴 马诸家。仍王注。以推为推展之义。汪机遂以推为诊脉之一法。（见于脉诀刊误。附录。）并不可从。
推而内之外而不内
张云。凡病若在里。而欲推求于内矣。然脉则浮数不沉。是在外而非内。故知其 身之有热也。
推而上之上而不下
张云。凡推求于上部。然脉止见于上。而下部则弱。此以有升无降。上实下虚。 故腰足为之清冷也。
推而下之下而不上
张云。凡推求于下部。然脉止见于下。而上部则亏。此以有降无升。清阳不能上 达。故为头项痛也。按此二节。甲乙经。以上而不下。作下而不上。下而不上。作上而不下。似与上文相类而 顺。但既曰下而不上。则气脉在下。何以腰足反清。且本经前二节反言之。后二节顺言之也。一反一顺。两得 其义。仍当以本经为正。简按以上四节。张注明备。今从之。志云。推。详也。推详其脉气之偏于外内上下也。 是亦本于张义耳。
按之至骨脉气少者
高云。若按之至骨。不应于指。脉气少者。此阴盛阳虚。生阳之气。不能上行。 当腰脊痛。而 身有痹病也。承上文上下外内之病。而言诊脉亦有外内上下之法也。以上答帝知病乍在内乍在外之问者。如此。
【目录】卷二
【篇名】平人气象论篇第十八
属性：吴云。平人。气血平调之人。气。脉气。象。脉形也。
平人
调经论云。阴阳匀平。以充其形。九候若一。命曰平人。终始篇云。形肉血气。必相称也。 是谓平人。
一吸脉亦再动
高本删亦字。医统同。简按灵动输篇。一呼脉再动。一吸脉亦再动。甲乙引。作一 呼脉亦再动。一吸脉亦再动。
闰以大息
张云。常人之脉。一呼两至。一吸亦两至。呼吸定息。谓一息既尽。而换息未起之际也。脉又一至。故曰五动。闰。余也。犹闰月之谓。言平人常息之外。间有一息甚长者。是为闰以太息。而又不止五至也。简按张注详备。与难经符。但难经以一呼再动。一吸再动。呼吸之间又一动。为定息五动。张则以一息四动。两息之间又一动。为五动。此为少异焉。李云。一息四至。呼吸定息脉五动者。当其闰以大息之时也。马及志高并同。此说不可从。果如其言。
则宜云闰以大息。呼吸脉五动。噫。何倒置经文。而释之也。
常以不病
甲乙。病下。有之人二字。
以调之为法
甲乙。无为法二字。
曰少气
马云。难经以为离经脉。由正气衰少。故脉如是也。吴云。是为虚寒。
三动而躁
马云。难经亦以为离经脉。是六至而躁。躁者。动之甚也。王注以躁为烦躁。灵枢终始 禁服等篇。有一倍而躁。二倍而躁等语。则躁本言脉。不言病也。张云。躁者。急疾之谓。
尺热曰病温
张云。言尺中近臂之处有热者。必其通身皆热也。脉数躁而身有热。故知为病温。高云。 脉躁疾而尺肤热。则曰病温。简按王注。以尺为寸关尺之尺。马亦从之。非。
脉滑曰病风
张云。数滑而尺不热者。阳邪盛也。故当病风。然风之伤人。其变不一。不独在于肌表。 故尺不热者。脉法曰。滑。不涩也。往来流利。为血实气壅。简按寿夭刚柔篇云。病在阳者。命曰风。病在阴 者。命曰痹。此章与痹对言。亦谓偏风之属。
脉四动以上曰死
张云。一呼四动。则一息八至矣。况以上乎。难经谓之夺精。四至曰脱精。五至曰 死。六至曰命尽。是皆一呼四至以上也。故死。
乍疏乍数
高云。一呼脉四动以上。则大过之极。脉绝不至则不及之极。乍疏乍数。则错乱之极。 故皆曰死。
人无胃气曰逆
张云。如玉机真脏论曰。脉弱以滑。是有胃气。终始篇曰。邪气来也。紧而疾。谷气 来也。徐而和。是皆胃气之谓。大都脉代时宜。无太过无不及。自有一种雍容和缓之状者。

左旋

百度视频《315-素问识》一览无余

右旋