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故曰冬取井荥
吴云。故曰。古语也。冬时既取其在下之井荥。则下无逆阴。故春时木气升发。亦无鼽衄之患也。高云。金匮真言论云。冬不按。春不鼽衄。不按者。使之藏。取井荥者。亦使之藏。故不曰冬不按跷。而冬取井荥也。○马云。按此篇。秋曰治合。则阳气尚在合而治之。冬曰井荥。以阴邪欲下逆而出之。其春必刺络脉分肉处。夏必刺盛经分腠矣。难经以春为刺井。夏为刺荥。秋为刺经。冬为刺合。与此大反。要知经之所言者是。而难经则非也。简按灵顺气一日分为四时篇。
冬刺井。春刺荥。夏刺输。长夏刺经。秋刺合。又本输篇云。春荥。夏输。秋合。冬井。并与此篇同。新校正云。与九卷义相通。即是也。
领别
札记仲尼燕居郑注。领。犹治也。
膺俞
高云。膺中第一俞两旁。俞府穴也。简按甲乙。俞府。在巨骨下。去璇玑旁各二寸。陷者中。 宜是言膺中第一俞。而甲乙。中府。一名膺中俞。则高注却非。
背俞
高云。背中第一俞。两旁肺俞穴也。简按与旧注 异。未知孰是。新校正。亦疑王注其说不一。
髓空
志云。即横骨穴。所谓股际骨空。在毛中动下。高云。骨空论云。髓空。在脑后三分。锐骨之 下。悬颅二穴。简按甲乙。大迎。一名髓孔。若为督脉之腰俞。则不合此八者之数。王注恐非。志注亦无征。 然若为悬颅大迎等穴。则并在头部。不宜次于委中之下。亦似可疑。
热之左右也
吴云。左右。习近也。马云。皆治热之左右穴也。
【目录】卷七
【篇名】调经论篇第六十二
属性：马云。内言病有虚实。宜善调其经。
神有余
甲乙。神下。有有字。下文。气下。血下。形下。志下。并同。
精气
王引针经。见灵决气篇。云。腠理发泄。汗出溱溱。是谓津。谷入气满。淖泽注于骨。骨 属屈伸 泽。补益脑髓。皮肤润泽。是谓液。文少异。易系辞云。精气为物。疏。阴阳向导之气。氤氲积聚。 而为万物也。春秋繁露云。气之清者为精。治身者。以积精为宝。
十六部
志云。十六部之经脉也。手足经脉十二。 脉二。督脉一。任脉一。共十六部。高云。 谓两肘两臂两 两股。身之前后左右。头之前后左右也。简按高胜于旧注。
脾藏肉
高云。脾藏身形之肉。则形有余不足。脾所主也。
而此成形
吴。此。作各。
志意通
甲乙。通下。有达字。吴补调字。
成身形五脏
甲乙。无身字。及五脏二字。
五脏之道皆出于经隧
吴云。道。路也。隧。田间之水 道也。谓之经隧者。经脉流行之道也。简按王据于左传杜注。阙地通道曰隧。吴本于周礼隧人职。义并通。
血气未并
张云。并。偏聚也。邪之中人。久而不散。则或并于气。或并于血。病乃甚矣。
神之微
张云。此外邪之在心经也。浮浅微邪。在脉之表。神之微病也。
出血
吴删二字。
勿之深斥
吴云。斥。刺也。张云。斥。弃除也。高云。斥。开拓也。简按今从高注。
按而致之
吴云。以按摩致气于其虚络。
勿释
吴云。勿。已也。
着针勿斥
志云。着针者。如以布HT 着之。乃从单布上刺。谓当刺之极浅。而勿推内其针。简按 此谓着针于病处。勿开拓而泄其气也。王注为是。
移气于不足
高云。微泄其邪。移气于不足之气而补。简按新校正。引甲乙太素。删不字。马云。移 邪气于不足。立非。
息利少气
马云。本神篇。言肺虚则鼻息不利少气。即本文之少气也。实则喘喝。胸盈仰息。即本文 之喘咳上气也。高云。息利。鼻气出入也。
白气微泄
高云。犹言微虚也。
泻其经隧
张云。泻其经隧者。谓察其有余之脉。泻其邪气而已。志云。经隧。大络也。高云。通经 脉之隧道。故必无伤其经。简按杨注似是。
适人必革
张云。适。至也。革。变也。先行按摩之法。欲皮肤之气流行也。次出针而视之曰。我将深之。欲其恐惧。而精神内伏也。适人必革者。谓针之至人。必变革前说。而刺仍浅也。如是则精气既伏于内。邪气散乱。无所止息。而泄于外。故真气得其所矣。志云。出针。出而浅之也。视之。视其浅深之义也。曰我将深之。适人之邪。浅客于皮。必与正气相格。庶邪散而正气不泄。故曰。我将深之。谓将持内之。而使精气自伏。复放而出之。令邪无散乱。迎之随之。
以意和之。无所休息。使邪气泄于皮毛腠理。而真气乃相得。复于肌表。此用针浅深之妙法也。简按张注本。杨志注似允当。然其旨未明晰。今亦仍杨义。
精气自伏
高云。精气退伏。不濡空窍也。

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