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420-素问经注节解-第92页
此一节与着至教论 文重。）帝曰∶何谓也？岐伯曰∶本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于人气之变化者，人事也。
故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。（按∶三才之气，各有定位，是其本也。天文者，星辰风 雨寒暑也，其气本于天而位乎上。地理者，山川飞潜动植也，其气本于地而位乎下。人事者，气血虚实表里逆 顺也，其气本于人而位乎中。三者本相应，而其气或不能不偏，偏盛则先时而气至，偏衰则后时而气至。天之 治化见于上，于是而人之实者无病，虚者病矣。）帝曰∶五运之化，太过何如？（按∶张景岳曰∶“过而有制 则为平岁，不在太过之例。”）岐伯曰∶岁木太过，风气流行，脾土受邪。（按∶六壬年也，木胜则克土，故脾 脏受邪。）民病飧泄，食减，体重，烦冤，肠鸣，腹支满，（按∶脾土既见伤于木，则病有数者之不同矣。飧 泄者，水谷不分也。食减者，脾不能运也。脾主肌肉，脾弱则不能运动，故体重。脾脉从胃别上膈，注心中，
故烦冤。冤者，抑郁不舒也。口问篇曰∶“中气不足，肠为之苦鸣。”脏气法时论曰∶“脾虚则腹满肠鸣，
飧泄食不化。”）上应岁星。（按∶木星也。木气盛，则岁星明而专其令。谨按以上言木太过而土受邪，以下 则言木胜极而金来复也。）甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。（按∶木胜肝强，故善怒。厥阴随督脉上会于巅，故眩 冒巅疾。盖肝实而自病也。王注言木遇金自病，误矣。）化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇 落。反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治，上应太白星。（按∶张景岳曰∶“化气，土气也。生气，木气也。木盛 则土衰，故化气不能布政于万物，而木之生气独治也。风不务德，则太虚之中，云物飞动，草木不宁。木胜不 已，金则承之，故甚至摇落，金之复也。肝脉布于胁肋，木强则肝逆，故胁痛也。吐甚者，木邪伤胃也。冲阳，
胃脉也。木亢则胃绝，故死不治。木既胜极，金于是乎承而制之矣，故太白光芒以应其气。是 岁木之为灾，先临宿属，金气之复，后及东方。人之应之，则先伤于脾，后伤于肝。书曰满招损，六微旨大论 曰承乃制，此之类也。新校正云∶详此太过五化，言星之例有三∶木土二运，先言岁镇，后言胜己之星；火金二 运，先言荧惑太白，次言胜己之星，后又言荧惑太白；水运先言辰星，次言镇星，后又言荧惑辰星，兼见己胜 之星也。”）
岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。（按∶六戊岁也，火胜则克金，故肺脏受邪。）民病疟，少气，咳喘，
血溢，血泄，注下，嗌燥，耳聋，中热，肩背热，上应荧惑星。（按∶张景岳曰∶“火邪伤阴，寒热交争，故 为疟。壮火食气，故少气。火邪乘肺金，故咳喘。火逼血而妄行，故上溢于口鼻，下泄于二便。火性急速，故 水泻注下。嗌燥，耳聋，中热，肩背热，皆火炎上焦也。荧惑，火星也。火气胜，则荧惑星明而当其令。”）
甚则胸中痛，胁支满，胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，（按∶景岳曰∶“此皆心经及手心主所行之处，火盛 为邪，故有是病。”）身热骨痛而为浸淫。（按∶火盛故身热，火盛烁水则水亏，故骨痛。浸淫者，汗也。火 盛热炽，逼水外泄而为汗。玉机真脏论曰∶“心脉太过，令人身热而肤痛，为浸淫。”盖心实火强，热太甚而 自病也。王注谓火无德令，纵热害金，水为复仇，故火自病，盖疑浸淫为水克火，新校正又以骨痛为误，皆非 也。）收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。（按∶景岳曰∶“收气，金气也。长气，火气也。火盛则 金衰，故收气不行，而长气独明也。火不务德，水则承之，故雨水霜寒见于下，而辰星光芒应于上。是岁火 之为灾，先临宿属，水气之复，并及南方。人之应之，则先伤于肺，后伤于心。”）上临少阴少阳，火燔 ，
水泉涸，物焦槁。（按∶张景岳曰∶“凡此戊年，皆太过之火，而又遇子午，则上临少阴君火也，遇寅申，则 上临少阳相火也，皆为天符，其热尤甚。故火当燔 ，水泉当涸，物当焦枯也。燔音烦。 ，如瑞切。”）病 反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已，太渊绝者死不治，上应荧惑 星。（按∶谵妄狂越者，火盛而神明乱也。咳喘息鸣者，火刑金也。血溢泄者，热极而血动也。太渊肺脉，金 为火克而败绝，故荧惑星明于上也。）
岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛。清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星。（按∶六甲年也，土 之化湿，土胜则克水，故肾脏受邪。腹者脾所治，脾实土强则中气壅，故大小腹痛。清厥者，四肢逆冷也，脾 主四肢，脾实则气壅而不能营运，故手足逆冷也。意犹思也，脾之志，体者，肌肉也，脾之应，脾盛气窒，
则意抑郁而不乐，肌肉 浓而重也。烦冤者，气郁滞而烦躁也，脾为气母，脾病则气滞也。镇星，土宿也，土 王则其宿明于上也。）甚则肌肉萎，足痿不收，行善 ，脚下痛，饮发，中满，食减，四肢不举。（脾主肌肉，
外应四肢，又其脉起于足中指之端，循核骨内侧，斜出络跗，故病如是。按∶萎，痿