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420-素问经注节解-第60页
∶肠 ，痢疾 也。痢之为病，似止属脾，而不知其为受肾传热之所致。欲去肾热，必用滋阴。世之治痢，止于治脾者非也。）
胞移热于膀胱，则癃，溺血。（按∶膀胱者，水道也。胞者，盛溺之所，俗名尿胞是也。胞与膀胱，相连而近，
亦言移者，沿前文也。二者皆热，水为火灼，故小便闭而溺血也。）膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜。
（糜谓烂也。按∶小肠受化物，膀胱藏津液，膀胱居小肠之下。今受热而移于小肠，则反自下而上矣。火性炎 上，胸膈肠胃俱为之不便，而口且糜烂。不便，不安也。）小肠移热于大肠，为 瘕，为沉。（按∶小肠者，心 之腑，丙火也。大肠者，肺之腑，庚金也。小肠属火而更受他热，移入大肠，火气凌金，金不能胜，其气伏匿 而成瘕。瘕者，假也，气所聚也。其病如是，其脉则沉，金畏火刑，如盛夏之时，庚伏是也。注以瘕为血溢，
以沉为月闭，不辨金火之义，误矣。 与伏同。）大肠移热于胃，善食而瘦人，谓之食亦。（食亦者，食移易 而过，不生肌肤也。亦，易也。按∶胃主受纳，大肠主变化，饮食二者，是其职也。二腑既热，阳明火炽，内 消水谷，外铄肌肉，故食虽多，而人愈瘦。食亦之解，诚如注云。瘦人王本作瘦入，义既难通；甲乙经入作又，
读连下文，上无所谓，何得言又，理亦不合。余谓入者人字之讹，读作瘦人，较通。今厘正之。）胃移热于胆，
亦曰食亦。（按∶胆者肝之腑，阳木也。木本有火，更受胃热，木火相燔，故其为病，如同二阳，故亦 曰食亦也。）胆移热于脑，则辛 鼻渊。鼻渊者浊涕下不止也，传为衄蔑，瞑目。（脑液下渗，则为浊涕，
涕下不止，如彼水泉，故曰鼻渊也。 ，鼻额也。热盛则阳络溢，阳络溢则衄出汗血。 ，汗血也。血出甚，
阳明太阳脉衰，不能荣养于目，故目瞑。瞑，暗也。按∶胆属木而生火，复受多火，移入于脑，木火上冲，故 病皆在上。辛者辣也，火之气也。注作酸痛，误矣。传者，以次而及之谓，言先鼻渊而后衄 瞑目也。 音遏，
鼻梁也。）
故得之气厥也。（厥者，气逆也，皆由气逆而得之。按∶此总结上文之旨也。注意是矣，然逆之为解，虽 自下而上之称，亦不正而乱之意。盖气顺则治，逆则乱，移寒移热，实气逆乱而然也。）
<目录>内篇\卷之三<篇名>举痛论属性：病之急而难忍者，痛也。痛各不同，故帝问其目而伯举以相对。然本篇止以举痛命名，而后半则更论九气，
其义特精，为医家要旨。一篇两义，前后绝不相符者，此论是也。
黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑 而要数极，所谓明也。（按∶厌为充足，言洞悉也。）今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令 验于已而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？
帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，
客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。（按∶经脉者，气血营运之道路，故言流行不止，环周不休，
无病之人常如是也。若寒气乘间而入于经脉之中，则气血为之凝滞而 痛矣。此粗举痛之大概，多本于寒也。泣音涩。）
帝曰∶其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手 者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人 少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同形，别之奈何？岐伯曰∶寒气 客于脉外则脉寒，脉寒则缩 ，缩 则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛，得炅则痛立止。（按∶脉，周 身脉络也。寒自皮毛而入，皮毛居脉络之外，故云脉外。寒渐入内，筋脉缩急而痛者，肝之病也。肝为风木，
治宜发散，得炅痛止者，寒气散也。寒则收引故缩急，热则气行故痛止也。 音权。绌音屈。炅，居永切。）因 重中于寒，则痛久矣。（按∶才止复中，痛自延绵。）
寒气客于经脉之中，与炅气相搏，则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，
故痛甚而不可按也。（按∶内素有热，外适感寒，寒热交争，血气溃乱，此痛之实者。所宜分解者，一段两义，
盖微甚之分也。注云∶“脉既满大，血气复乱，按之则邪气攻内，故不可按。”内攻之解甚确。）
寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，故痛。按之则血气散，故按之痛止。（膜谓膈间之膜，
原谓膈肓之原。按∶血得热则行，得寒则凝，按之则气流动而血营运，故痛止，然不按则又复痛矣。注以血不得 散，专指膈膜之中小络脉内血，误矣。）
寒气客于挟脊之脉则深，按之不能及，故按之无 益也。（按∶按摹之力，但及浮浅，深则不能。挟脊者，背也。人身之中，惟背浓而