左旋
（按∶肾传膀胱故便闭。KT，脊肉也。脊开一寸五分为膀胱经脉，邪传入故痛。灵枢经言之KT，盖谓此也。KT音吕。）十日不已死，冬人定，夏晏食。（人定谓申后二十五刻，晏食谓寅后二十五刻。）肾病少腹腰脊痛，，（脏真下于肾故如是。）三日背KT筋痛，小便闭，自传于腑。按∶新校正云∶“灵枢经云之KT膀胱，是自传于腑及之KT也。”三日腹胀，膀胱传于小肠。按∶水传火腑，气壅不行故胀。甲乙作“上之心，心胀。”三日两胁支痛，（腑传于脏。
按∶新校正云∶“按灵枢经云∶‘三日之小肠，三日上之心。’今云两胁支痛，是小肠腑传心脏而发痛也。”）三日不已死，冬大晨，夏晏晡。（大晨，大明时也。晏晡，向昏时也。）胃病胀满，（以其脉循腹故。按∶其脉虽循腹，然胃为水谷之海，胃病则不能化水谷，故胀而满也。）五日少腹腰脊痛，，（胃传于肾。）三日背KT筋痛，小便闭，（自传于腑，及之KT也。）五日身体重，（膀胱水腑，传于脾也。按∶新校正云∶“按灵枢经及甲乙经各云五日上之心，是膀胱传心，为相胜而身体重。
今王氏言传脾者，误也。”谨按身重本属脾病，传心亦令身重，不可不知也。）六日不已死，冬夜半后，夏日。（日，谓午后八刻，未正时也。）膀胱病小便闭，（以其为津液之腑故尔。）五日少腹胀，腰脊痛，（自归于脏。）一日腹胀，（肾复传于小肠。）一日身体痛，（小肠传于脾。按∶新校正云∶“按灵枢经云一日上之心，是腑传于脏也。甲乙经作之脾，与王注同。”）二日不已死，冬鸡鸣，夏下晡。（鸡鸣，谓丑正之分。下晡，谓日下于晡，申后时也。
）诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。（按∶五行以胜相传，言其常也。若夫死期，有相符者，有未必相符者，不可拘执。）间一脏，及至三四脏者，乃可刺也。（至三脏者，皆是其己不胜之气也。至四脏者，皆至己所生之父母也。不胜则不能为害于彼，所生则父子无克伐之期，气顺以行，故刺之可矣。按∶王本间一脏止，甲乙经无止字，是也，今删之。）
【目录】内篇卷之二
【篇名】移精变气论
属性：篇中专论脉色，而末则归重于一。一者，神也。谓色为外候，脉为内候，神则摄乎内外之间，脉色得之则善，失之则凶，治病之要，惟此而已。篇中以移精变气为名者，盖由帝问古用祝由治病以移易精气，而即以引端之辞为名也。景岳注解明畅，故采录之。黄帝问曰∶余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？（移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神复强而内守也。按∶张景岳曰∶“上古以全德之世，邪不能侵，故凡有疾病，惟用祝由而已，以其病不甚而治亦易也。
按明制医术十三科∶曰大方脉，曰小方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由。今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之。祝，之救切。”）岐伯对曰∶往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。（古者巢居穴处，夕隐朝游，禽兽之间，断可知矣。然动躁阳盛，故身热足以御寒∶凉气生寒，故阴居可以避暑。
夫志捐思想，则内无眷慕之累；心亡愿欲，故外无伸宦之形。静保天真，自无邪胜。是以移精变气，无假毒药，祝说病由，不劳针石而已。按∶张景岳曰∶“伸，屈伸之情。宦，名利之累。内无眷慕，外无趋求，故曰恬之世。祝，咒同。由，病所从生也。故曰祝由。”）当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之逆从，寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。帝曰∶善！余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
（按∶日月之光，有目共见，此问治病之要，欲求显而易见也。）岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵，先师之所传也。（上帝，上古之帝。先师，岐伯祖世之师僦贷季也。）上古使僦贷季，理脉色而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
313-素问经注节解*导航地图-第59页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...