10.中医理论统计信息
【篇名】素问六气玄珠密语书名：素问六气玄珠密语作者：王冰 朝代：唐 年份：公元618-907年
【目录】
【篇名】序
属性：余少精吾道，苦志文儒。三冬不倦于寒窗，九夏岂辞于炎暑。后因则天理位，而乃退志休儒，继日优游，栖心至道。每思大数，忧短景以无根据；欲究真筌，虑流年而不久。故乃专心问道，执志求贤，得遇玄珠，乃师事之。尔即数年间，未敢询其太玄至妙之门，以渐穷渊源，方言妙旨。授余曰：“百年间可授一人也，不得其志求者勿妄泄矣。”余即遇玄珠子，与我启萌，故自号启玄子也，谓启问于玄珠子也。今则直书五本，每本一十卷也，头尾篇类义同，其目曰《玄珠密语》，乃玄珠子密而口授之言也。
余于百年间不逢志求之士，亦不敢隐没圣人之言，遂书五本，藏于五岳深洞中，先飨山神，后乃藏之，恐后人志求者可以遇之。如得遇者，可以珍重之，宝爱之，勿妄传之，不得奇人不可轻授尔。此玄珠子授余之深诫也。此十卷书，可见天之令，运之化，地产之物，将来之灾害，可以预见之。《素问》中隐奥之言，可以直而申之。可以修养五内，资益群生，有罚强补弱之门，有祛邪全正之法。故圣人云：“天生天杀，道之理也。”能究其玄珠之义，见之天生可以延生，见之天杀可以逃杀。
《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣。”此者是人能顺天之五行六气者，可尽天年一百二十岁矣。其有夭亡，盖五行六气递相罚夭。故祖师言：“六气之道，本天之机，其来可见，其往可追，可以注之玉版，藏之金柜，传之非人，殃堕九祖。”
【目录】卷一
【篇名】五运元通纪篇
属性：夫运者，司气也，故居中位也，在天之下，地之上，当气交之内，万化之中，人物生化之间也。故运者，动也，转动也，即轮流运动，往来不歇也。于是太极始判，横五运于中，轮流至今，终而复始。圣人望而详之，自开辟乾坤，望见青气横于丁壬，故丁壬为木运也；赤气横于戊癸，故戊癸为火运也；黄气横于甲己，故甲己为土运也；白气横于乙庚，故乙庚为金运也；黑气横于丙辛，故丙辛为水运也。故先轮五运，后纪司天也，即常以司天为客也，运气为主也；
在泉亦为客，居气间气为次客也。故五运之气，上合于天。于是木运之气上合苍天，火运之气上合丹天，土运之气上合黅天，金运之气上合素天，水运之气上合玄天。故苍天之气，经于鬼柳危室，即丁壬二分也；丹天之气，经于角轸牛女，即戊癸二分也；黅天之气，经于心尾参井，即甲己二分也；素天之气，经于亢氐毕觜，即乙庚二分也；玄天之气，经于张翼娄胃，即丙辛二分也。故苍天有青气，经于四宿，下合木运，以同丁壬也；丹天有赤气，经于四宿，下合火运，以同戊癸；
黅天有黄气，经于四宿，下合土运，以同甲己；素天有白气，经于四宿，下合金运，以同乙庚；玄天有黑气，经于四宿，下合水运，以同丙辛。于是五运五色之中，经流之内，乃分六气。于是青气之中，天生风，风生木于地也；赤气之中，天生暄暑，即君相二火也，即热生火于地也；黄气之中，天生湿，湿生土于地也；白气之中，天生清燥，燥生金于地也；黑气之中，天生寒，寒生水于地也。故天有六气者，是风、暄、暑、湿、燥、寒是也；地产五行者，是水、火、土、金、木是也。
于六气五行，上下相合，万化生成，悉由之尔。五虫衰夭生王，悉由之尔。五虫者，即毛虫、羽虫、倮虫、甲虫、鳞虫是也。即以师子为毛虫之长，应木也；凤凰为羽虫之长，应火也；人为倮虫之长，应土也；龟为甲虫之长，应金也；龙为鳞虫之长，应水也。此五者，总于万类也。故运者，丁壬木运，即壬主刚，丁主柔，刚为太过，柔为不及。太过即木气伤土，不及即自衰，自衰即反受金刑。戊癸火运，即戊主刚，癸主柔，刚为太过，柔为不及。太过即火气伤金，不及即反受水刑。
甲己土运，即甲主刚，己主柔，刚为太过，柔为不及。太过即土气伤水，不及即反受木刑。乙庚金运，即庚主刚，乙主柔，刚为太过，柔为不及。太过即金气伤木，不及即反受火刑。丙辛水运，即丙主刚，辛主柔，刚为太过，柔为不及。太过即水气伤火，不及即反受土刑。此者是运气之刚柔盛衰之意也。故运从干生，干有十，即五阳五阴，配地之六阴六阳，共成六十甲子也。即甲、戊、丙、庚、壬为阳干，阳干主阳年，阳年即子、寅、辰、午、申、戌，此六岁即阳干相临也，皆主太过也。
于是乙、丁、己、辛、癸为阴干，
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