、六甲、六艺之类，无非六也。而老阳之数三十六，老阴之数二十四，合之而为
六十；少阳之数二十八，少阴之数三十二，合之亦为六十。总属六之所化，而皆统于地之六
中也。总之五为阳也，而五实统乎阴之六；六为阴也，而六实节于阳之五。天元纪大论曰∶
所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期
而环会。五六相合，而七百二十气为一纪。得非天地之气，总皆五六之所生成者欤？试举
一岁之气及干支之数而言，从天用干，则五日一候，五阴五阳而天之所以有十干，甲戊以阳
变，己癸以阴变，五之变也；从地用支，则六日一变，六刚六柔而地之所以有十二支，子巳以
阳变，午亥以阴变，六之变也。十干以应日，十二支以应月。故一年之月两其六，一月之日
六其五，一年之气四其六，一气之候三其五。总计一年之数，三十六甲而周以天之五，三
十子而周以地之六。故为十二月、（以二因六，得此。）二十四气、（以十五日，归三百六十，得此。）七十二
候、（以五日，归三百六十，得此。）三百六十日、（以三十日，因十二月，得此。）四千三百二十辰、
（以十二辰，因三百六十日，得此。）十二万九千六百分，（以三百六十日，因三百六十分，得此。）
何非五六之所化？一岁之数如此，而元会运世之数亦如此。如一岁之统十二月，一月之统三十日，一
日之统十二时，
一时之统三十分；故一元之统十二会，一会之统三十运，一运之统十二世，一世之统三十
年，而天地气运之道，概乎此矣。惟是数之为学，圆通万变，大则弥纶宇宙，小则纤悉秋毫。
若夫拆一为二，拆二为四，拆四为八，拆八而十六，拆之到底，何有穷已。譬之因根而干，因
干而枝，愈多则愈细，愈细则愈繁，固茫然莫可测其徼，而实则各得其一耳。故凡象之在天
下，形之在地上，鬼神居幽冥之间，无不丽乎数。而先王所以察河洛之图书，垂奇偶之名
目，数天以度，数地以里，数神鬼以阴阳，数气候以律吕，轻重者数以权衡，方圆者数以规
矩，长短者数之以度，浅深者数之以量，归除可以数消，因乘可以数长。然则仰而观，俯而
察，上而苍天，下而黄泉，大含元气，细入无伦，亦有能逃于数之外者否乎？故以天地而观
人，则人实太仓之一粟；以数而观天地，则天地特数中之一物耳。数之为学，岂易言哉！苟
能通之，则幽显高下，无不会通，而天地之大，象数之多，可因一而推矣。明乎此者，自列圣
而下，惟康节先生一人哉。
<目录>卷一\运气（上）
<篇名>附∶元会运世总数
属性：（邵子皇极经世。）
一分统十二秒。
一时统三十分，三百六十秒。
一日统十二时，三百六十分，四千三百二十秒。
一月统三十日，三百六十辰，（三十个十二辰。）一万八百分，十二万九千六百秒。
一年统十二月，三百六十日，（十二个三十日。）四千三百二十辰，十二万九千六百分。
一世统三十年，三百六十月，（三十个十二月。）四千三百二十日，十二万九千六百辰。
一运统十二世，三百六十年，（十二个三十年。）四千三百二十月，十二万九千六百日。
一会统三十运，三百六十世，（三十个十二世。）一万八百年，十二万九千六百月。
一元统十二会，三百六十运，（十二个三十运。）四千三百二十世，十二万九千六百年。
上九州十二宫天星分野。内经止言九宫分数，未有九州详载。按殷周以下之制，皆以
扬州隶丑，青州隶子，徐州隶戌，如前图之类，莫解所谓。且天星周于六合，而欲以中国尽配之，其
义何居？及考奇门诸家，则合于禹贡，复有此九宫分野，与前十二宫者有所不同，抑又何
也？此其中恐有误者，盖不在此则在彼矣。今并图于此，以便考正。
\r十干起子建寅图\pt13a13.bmp\r
\x十干起子歌\x
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始？壬子是直途。
求正月建寅法∶于子上进二位。如甲子至寅，即丙寅也。余仿此。
\r二十八宿五行所属图\pt13a14.bmp\r
\r九宫分野图\pt13a15.bmp\r
<目录>卷一\运气（上）
<篇名>禹贡丸州分野
属性：（尔雅有徐幽营，而无青梁并，青入于徐，梁入于雍，并入于冀，此殷制也。职方有青幽并，
而无徐梁营，分冀为并而并营于幽，复禹之青而以徐入青也。）
〔冀州〕今属北直隶，山西，兼河南省彰德、卫辉、怀庆三府。
禹贡曰∶冀州。（冀州三面距河，兖河之西，雍河之