科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论

410-简明医彀-第2页

己巳嘉平月哉生明海上浩然公沈弘遇书于浩然楼中\x <目录><篇名>序属性:天下不患无对病之药,而患无识病之医。有识病之医以用药,则药之温凉补泻,
与病之寒热虚实,一一 合罔弗效。如善射者引满而发,发必中的。今孙君台石,
盖识病之医也。着书八卷,不曰简明药方,而曰简明医彀,其自负良不薄矣。夫医 籍莫详于《本草》,读者每苦其浩 而难穷,妄谓不简;莫精于《素问》,读者每苦其 奥而难解,妄谓不明。今孙君 编,而能简能明,即命曰《本草》之钩玄、《素问》
之注脚可也。诸君子捐赀助梓,共成胜事宜矣,予所以药为之序而不辞也。有客从旁讯 余曰∶昔者苍颉作书,容成造律,胡曹为衣,仪狄作酒,奚仲为车。此五人者,皆有神 明之道,圣智之迹。故人作一事,而遗后世,非能一人而兼有之。今孙君 于禅乘,尝着 《佛法指掌》一编,流播寓内。乃今复有 刻,得无多岐矣乎?余曰不然。金 氏以慈 悲度世为教,虽蝼蚁蠛蠓,皆所不弃。矧人之疾病夭死,而忍不为之所乎? 编行而家喻 户习,庶知微早事无疾者可以长宁,因病施方,抱 者可以立 。跻斯民于寿考,转 子为彭 。予政喜孙君之能,现医王身而说佛法也。子顾讶其多岐,无乃有蓬之心也乎?
客于是竦然起而谢不敏,促余为孙君序之。孙君名志宏,字克容,台石其别号,家世钱塘人。
厥考桂 公以医术着嘉、隆间,君仍其业而阐绎之。尝采药三山,遇异人得龙宫秘诀,
所至辄活人。侨寓我监良久,监人倚为司命,低徊留之不能舍。且与吾友松日、玄海两沈 君,仲修、则梁两陈君相善,余是以识荆云。
\x崇祯庚午岁长至日桐窗老人钟祖保撰\x <目录><篇名>自序属性:盖闻吾儒民物胞与, 乃身。医虽艺乎,根据仁者所必游,以弘圣贤之德业,彻性命之渊微。
然而医之人与医之书,钧重而弗可偏废。世专托命于人,不窥其书,其失非鲜。夫古精医者,谓身 所暨有尽,书所讫无穷。故各以其所得笔诸书,政欲令天下万世,人人得而读焉。以偕脱凶疾之 极,而绥寿康之福,岂徒为业医者训乎哉。第书绪纷还,猝难领会,间有纂本,辄多挂漏。或门类 未备,或置方而不疏病源,不析致病异同,或未经信验,或方论未尽协古,皆于济世不能无憾!先 君桂岩翁尝拟精辑一书行世。非徒欲医者归博于约,兼虑游宦行商及僻居贫窭,仓卒感疾,延医不 给,颠连罔措者,俾得仿书修救,坐收良医之功,厥志殷殷而未竟。不佞宏幼业制举,长乃颛医,
迄今五十余载,恒以所佩庭训及所验心得,视人疾懔懔,勿敢凭臆,勿敢徇俗,壹摹古人成法。遂 兴念缵绪,并酬夙愿,搜网古今群书,反复演互,几换星霜,始成斯集。卷首先弁一十六篇,乃修 德砥行、尊生慎疾之要,及医药得失吃紧之纲。其次门类胪方,必溯致病所繇,与其同异,确有征 信,程古而不私创,博采而不隅执。务宣先人救世之恳衷,弥彰于人心目间。即谙阅之久,而于载 籍外别有证悟,可补往哲未发者,亦必公诸世,毋敢私秘。其书备而不冗,约而不漏,义类浅显,
人人可解,若射必有彀,故命曰《简明医彀》云。人人宜手一册,晨夕览绎,以为未然之防。偶或 遘疾,有医则可据以参同,无医亦可恃以弭患。既免受误于衰见,复能默契于名手。捷取守约之益 ,浸为淹博之阶,可以自利,可以利人。宁直天涯游旅之宝函,实亦家居卫生 之灵铨也。可谩曰吾疾自有医之人在,而书可阁弗窥耶,则古所称为人子者不可不知,其谓之何?
夫开卷有益,非医者尚尔,而医者益可知矣。嗟乎,弗自欺乃能孚世,惟自慎乃能益人。幼诵孔子 ,已知斯人徒与,迨皈竺教,逾觉同体亲切。我人苦乐痒 ,胡忍二亲。即于此道,未敢自谓入微 ,其或不慎以欺世,实未有也。神而明之,存乎其人,踵事增华,俟后之君子。
\x崇祯己巳阳生日武林孙志宏序\x <目录><篇名>凡例属性:是编诸论,首《内经》要旨,次先哲格言,次感受根源,次本证形状,次治疗方法,次脉理大 体。悉从简径明白,药名字眼根据俗,欲令览者易了也。
是编最便宦游旅客、乡居僻处,及暮夜叵测、迎医不给者。简捷去病,故于微言奥义,惟采切要。
是编于各门各病,备载感受之由,加以警戒之语。尊生君子,预知调摄,可避疾迓寿。
诸证主方,后附成方。皆前哲造理精妙,兼以祖传家秘,参酌用之,无不奏效。至如末附简方 ,亦皆选验无误,更便无药者。
伤寒法祖仲景,方兼节庵。及胎产、痘疹、外科,比诸证关系尤重,故特加详备。
诸病惟呕证不能纳药,服时欲呕,预备姜汤兼送,更以炒盐二包,轮熨喉下至胸,多炒、频熨即安。
药品必取真实、新鲜、方产最佳者,根据法制度,乃得获痊。倘低伪 蛀,或舍贵用贱,及制配 卤莽。或遇略知医者,妄乱加减,皆无效,非方之咎。
治病分寒热虚实,不可混。须细玩方论,如有疑惑,先配小剂少服,相安渐加进之,病愈即止 ,勿