主，治与一阳发病、三阳结之证源不同也。又言卫气不营者，
以卫气起于下焦，营气起于中焦，卫气自下而升，与营气交通，由胸而分行营卫，今下脘积聚而卫不得交营，
则阴阳正气失位，邪僻之气居之，而充廓于肠胃，故饮食 时不化而复出，其与后世名反胃病者相类也。
<目录>卷八\噎膈反胃呕哕噫太息饥不欲食
<篇名>呕
属性：《灵枢・四时气篇》曰∶善呕，呕有苦，长太息，心中 ，恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆液泄
则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。
肝胆抑郁，故长太息以舒之也；胆气虚而逆于胃，故心 ，恐人将捕之，而呕苦水也， ，心怯而
动之貌。
<目录>卷八\噎膈反胃呕哕噫太息饥不欲食
<篇名>哕
属性：《灵枢・口问篇》帝曰∶人之哕者，何气使然？岐伯曰∶谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷
气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。
有物无声谓之吐，有声无物谓之哕，有物有声谓之呕吐，此言有声无物者也。凡谷入胃，化精气而上注于
肺，因有故寒气在胃，新故相乱，真气邪气相攻相并而上逆，乃为哕也。肺气主降，用针补手太阴经以降逆也；肾
为胃关，泻足少阴经以利其关，使
胃中邪气下行则愈。后世之呃逆，古亦名哕。
<目录>卷八\噎膈反胃呕哕噫太息饥不欲食
<篇名>噫
属性：帝曰，人之噫者，何气使然？岐伯曰∶寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳
明。一曰补眉本也。
噫气比哕轻，上逆至胸，太息气转即已。亦因寒邪在胃，脾阳不运，而厥逆从下上散，而出于胃，故但温
补脾胃二经之气，使浊降清升则愈。一曰补眉本，亦内助其阳气之法耳。
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<篇名>太息
属性：帝曰∶人之太息者，何气使然？岐伯曰∶忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。
补手少阴、心主、足少阳留之也。
各脏皆有系通心，故各脏之气随心所使。心系急而气道约者，则中气郁而不舒，太息以伸之也。故宜补心
经、心包、胆经之气，以和之也。
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<篇名>饥不欲食
属性：《灵枢・大惑论》帝曰∶人之善饥而不嗜食者，何气使然？岐伯曰∶精气并于脾，热气留于胃，胃热则
消谷，消谷则善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。
本经云∶少火生气，壮火食气。胃者，如贮食之鼎，少火在下，聚而不炎，则蒸腐水谷，以生精气也；
壮火者，炎而不聚，则反耗蚀元气，而不能化水谷也。故如精气偏并于脾而不输布，则运化失度而胃火外炎，
其脘中反寒，故火炎似饥，而脘寒仍不嗜食，
以鼎下无火也。仲景曰∶厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中热疼，饥不欲食。盖以厥阴中相火而化邪热，
由胃上冲，故使消渴心热而似饥，其胃气逆甚，则不欲食也。
<目录>卷八\肠便红下白沫脓血
<篇名>肠便红下白沫脓血
属性：《素问・通评虚实论》帝曰∶肠 便血何如？岐伯曰∶身热则死，寒则生。帝曰∶肠 下白沫何如？岐
伯曰∶脉沉则生，脉浮则死。帝曰∶肠 下脓血何如？岐伯曰∶脉悬绝则死，滑大则生。帝曰∶肠 之属，身
不热，脉不悬绝，何如？岐伯曰∶滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。
肠 者，久伤湿邪，传导失职而便不固，垢秽血液杂下，下多则亡阴，阴为阳之根，阴竭则阳气离根，
而外露身热，故死；身寒者，阳藏不动，故生也。下白沫者，虚寒气陷也，脉沉，尚可温中助气以治之；脉浮
者，下竭而气上脱，故死也。下脓血则挟热邪，脉滑大，与证合而元气未败，可生；脉悬绝者，细小欲绝，
本元败而邪热盛，故死也。如身不热，脉不悬绝，统指以上三证而言，脉滑大为元气未损，可生；悬涩者，
脉无胃气矣，故死，审其五脏之生克时日为期也。后世名痢疾者，与此病相类，惟痢疾有积而必腹痛，故《内
经》名滞下，以其数便不得畅下也。此不言腹痛，则与痢疾大同小异耳。
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<篇名>便红飧泄
属性：《灵枢・论疾诊尺篇》曰∶大便赤瓣飧泄，脉小者，手足寒，难已；飧泄，脉小，手足温，易已。
下泄而完谷不化，名飧泄，多由虚寒。此言赤瓣，则