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血虚则肌瘦。故腻垢剥落。 类乎风消。表之虚也。此所以皆关于卫气。 、隙同。志云。理者肌肉之文理。乃三焦通会之处。故曰焦理烟 垢者。火土之余也。三焦主火。肌肉主土。故焦理薄则烟垢。落谓肌肉减。腠理开则肌腠之气亦消散也。简案、 下编云。上 中 。故志为三焦。会通之理也。
乘年之衰
（止）
工友为粗
甲乙和下有人气乏少四字。张云。乘年之衰。如阴年岁气不及。邪反胜之。及补遗刺法本病二论。所谓司天失守等义是也。逢月之空。如八正神明论曰。月始生则血气始精。卫气始行。及上文月满则海水西盛。月郭空则海水东盛等义是也。失时之和。如春不温。夏不热。秋不凉。冬不寒。客主不和者是也。三虚在天。又必因人之虚。气有失守。乃易犯之。故为贼风所伤。而致暴死暴病。使知调摄避忌。则邪不能害。故曰乘曰逢曰失者。盖兼人事为言也。
简案、乘年之虚。诸家并以运气家之言解之。此恐不然。必别有说。聊记候识者。
两邪相搏 经气结代者矣
张云。冬至中之。立春又中之。此两邪也。邪留而不去。故曰结。当其令 而非其气。故曰代。观阴阳应象大论曰。冬伤于寒。春必温病。即此之调也。简案、马云。人之经气相结。而 代脉见矣。非也。
命曰遇岁露
张云。岁露、即前章淋露之义。岁则兼乎时也。上二节言虚风之伤人。此一节又言贼 风邪气之伤人。而岁气之多邪者。尤为民之多病也。志云。风者天之气。雨者天之露。故诸逢其风而遇其雨者。 命曰遇岁露焉。简案、志注义长。沈存中笔谈云。十一月中遇东南风。谓之岁露。有大毒。若饥感其气。则开 年着温病。盖本于本节之义立说者。
正月朔日
张云。此下言岁候之占。重在元旦也。元旦为孟春之首。发生之初。志云。正月朔日。 候四时之岁气者。以建寅之月为岁首。人生于寅也。简案、元旦占八风。见汉书天文志。
平旦北风行 民病多者
熊本马本风字下句。马志。病多、作病死。
旱乡
汉书天文志。南方谓旱乡。
白骨将
志本将字接下句。
天寒而风
甲乙作大寒疾风。
HT 伤
马张俱云。HT 、残同。简案、检字书HT 字无考。史熊亦缺。
二月丑
（止）
多暴死
张云。二三四月。以阳王之时。而丑日不风。戌日不温。巳日不暑。阴气胜而 阳不达也。故民多病。十月以阴王之时。而申日不寒。阳气胜而阴不藏也。故民多暴死。
诸所谓风者
张云。此释上文诸所谓风者。必其异常若是。乃为凶兆。否则不当概论。
【目录】卷六
【篇名】大惑论篇第八十
属性：诸本无篇字。
清冷之台
（止）
何气使然
甲乙作青霄之台。自上、作自止。张云。台之高者其气寒。故曰清冷之台。 凡人登高博望。目见非常之处。无不神魂惊荡。而心生眩惑。故特借此以问其由然也。
上注于目而为之精 精之窠为眼
甲乙。窠、作裹。马云。精、睛同。张云。为之精、为精明之用也。 窠者、窝穴之谓。眼者、目之总称。五脏六腑之精气。皆上注于目。故眼为精之窠。而五色具焉。志云。精、 精明也。窠、藏也。简案、脉要精微论云。夫精明者。所以视万物。别白黑。审短长。以长为短。以白为黑。 如是则精衰矣。是也。马注误。
瞳子
张云。眸子也。骨之精主于肾。肾属水。其色玄。故瞳子内明而色正黑。简案、慧琳一切经音 义云。睛者、珠子也。纂韵云。眼黑睛也。古人呼为眸子。俗谓之目瞳子。亦曰目瞳人也。论文谓之眼根。银 海精微云。瞳人为水轮。属肾水是也。
黑眼
张云。黑眼、黑珠也。筋之精主于肝。肝色青。故其色浅于瞳子。简案、银海精微云。黑睛为 风轮。属肝木是也。
血之精为络其窠
甲乙。络其窠、作其络。马云。心主血。血之精为络。所以络其窠也。简案、其窠、 张志接下句云。窠气者。言目窠之气。非也。银海精微云。大小 为血轮。属心火是也。
白眼
甲乙。白、作睛。马云。肺主气。气之精为白眼。简案、银海精微云。白为气轮。属肺金是也。
为约束
张云。约束、眼胞也。能开能阖。为肌肉之精。主于脾也。志云。约束者。目之上下纲。肌 肉之精为约束。脾之精也。
裹撷
（止）
出于项中
甲乙。撷、作契。张云。撷、爻结切。以衣衽收物谓之撷。脾属土。所以藏物。故 裹撷筋骨血气四脏之精。而并为目系。以上出于脑项之闾。简案、撷、韵会。奚结切。音 。将取也。又与 同。以衣贮物。而报其衽也。张注本于此。今考撷、缬通。缬、说文。结也。一切经音义云。缬、贤结反。

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