芩黄连”）人参汤方∶
干姜（辛热） 黄连（苦寒） 黄芩（苦寒） 人参（各三两。甘温）
辛以散之，甘以缓之，干姜、人参之甘辛，以补正气；苦以
泄之，黄连、黄芩之苦，以通寒格。
上四味，以水六升，煮取二升，去滓，分温再服。
下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。
下利阴寒之疾，反大热者逆。有微热而渴，里气方温也。经曰∶诸弱发热，脉弱者，阳气得复也，今必自愈。
下利，脉数，有微热汗出，今自愈；设复紧，为未解。（赵本注∶“一云∶设脉浮复紧”）
下利，阴病也。脉数，阳脉也。阴病见阳脉者生，微热汗出，阳气得通也，利必自愈。诸紧为寒，设复
脉紧，阴气犹胜，故云未解。
下利，手足厥冷无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者，死。
下利，手足厥逆无脉者，阴气独胜，阳气大虚也。灸之，阳气复，手足温而脉还，为欲愈；若手足不温，
脉不还者，阳已绝也，反微喘者，阳气脱也。
少阴负趺阳者，为顺也。
少阴肾水；趺阳脾土。下利，为肾邪干脾，水不胜土，则为微邪，故为顺也。
下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必清脓血。
下利者，脉当沉而迟，反浮数者，里有热也。涩为无血，尺中自涩者，肠胃血散也，随利下，必便脓血。
清与圊通，《脉经》曰∶清者厕也。
下利清谷，不可攻表，汗出，必胀满。
下利者，脾胃虚也。胃为津液之主，发汗亡津液，则胃气愈虚，必胀满。
下利，脉沉弦者，下重也；脉大者，为未止；脉微弱
数者，为欲自止，虽发热不死。
沉为在里，弦为拘急，里气不足，是主下重；大则病进，此利未止；脉微弱数者，邪气微而阳气复，为
欲自止，虽发热止由阳胜，非大逆也。
下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解，病患必微厥。所以
然者，其面戴阳，下虚故也。
下利清谷，脉沉而迟，里有寒也。面少赤，身有微热，表未解也。病患微厥，《针经》曰∶下虚则厥。
表邪欲解，临汗之时，以里先虚，必郁冒，然后汗出而解也。
下利，脉数而渴者，今自愈；设不瘥，必清脓血，以有热故也。
经曰∶脉数不解，而下不止，必协热便脓血也。
下利后脉绝，手足厥冷， 时脉还，手足温者生，脉不还者死。
下利后，脉绝，手足厥冷者，无阳也。 时，周时也。周时厥愈，脉出，为阳气复则生；若手足
不温，脉不还者，为阳气绝则死。
伤寒下利，日十余行，脉反实者死。
下利者，里虚也。脉当微弱反实者，病胜脏也，故死。《难经》曰∶脉不应病，病不应脉，是为死病。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。（赵本有“通脉四逆汤方”详见卷六）
下利清谷，为里寒；身热不解为外热。汗出阳气通行于外，则未当厥；其汗出而厥者，阳气
大虚也，与通脉四逆汤，以固阳气。
热利下重者，白头翁汤主之。
利则津液少，热则伤气，气虚下（医统本作“不”）利，致后重也。与白头翁汤，散热浓肠。
白头翁汤方∶
白头翁（二两。苦寒） 黄柏（苦寒） 黄连（苦寒） 秦皮（各三两。苦寒）
《内经》曰∶肾欲坚，急食苦以坚之。利则下焦虚，是以纯苦之剂坚之。
上四味，以水七升，煮取二升，去滓，温服一升；不愈，更服一升。
下利，腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里（赵本医统本并有“宜”字）四逆汤；攻
表（赵本医统本并有“宜”字）桂枝汤。（赵本云∶“四逆汤”用前第五方，又有“桂枝汤方”详见卷二）
下利腹满者，里有虚寒，先与四逆汤温里；身疼痛，为表未解，利止里和，与桂枝汤攻表。
下利，欲饮水者，以有热故也，白头翁汤主之。
自利不渴，为脏寒，与四逆（医统本有“汤”字）以温脏；下利饮水
为有热，与白头翁汤以凉中。
下利，谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。（赵本有“小承气汤方”详见卷五）
经曰∶实则谵语。有燥屎为胃实，下利为肠虚，与小承气汤以下燥屎。
下利后更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。（赵本有“栀子豉汤方”详见卷三）
下利后不烦，为欲解；若更烦而心下坚者，恐为谷烦。此烦而心下濡者，是邪热乘虚，客于胸中，为
虚烦也，与栀子豉
汤，吐之则愈。
呕家有痈脓者，不可治，呕脓尽自愈。
胃脘有痈，则呕而吐脓，不可治呕，得脓尽，呕亦（医统本作“即”）自愈。
呕而脉弱，小便复利，身有微热见厥者难治。四逆汤主之。
呕而脉弱，为邪气传里。呕则气上逆，而小盒饭不利；小便复利者，里虚也。身有微热见厥者，阴胜
阳也，为难治。与