左旋
是地之气不能上行也。逆而下降。反行阴道。故气填塞而不入则气口之脉大四 倍于人迎此清气反行浊道也。故曰格。
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【篇名】关则不便、下窍、六腑
属性：阳极自天而降。是行阴道。乃西方之气。膏粱之物。下泄是也。极则阴道不行。反闭于 故不得小便。是天之气不得下通也。逆而上行。反行阳道。故血脉凝滞而不通。则人迎之脉 大四倍于气口。此浊气反行清道也。故曰关。
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【篇名】三阳气血多少
属性：寅为少阳。何以复为太阳。一阳初出地之外即数阳也。故谓之少阳。二阳过卯故谓之阳明三阳至巳。故谓之太阳之气。升至极之分。便是太阳也。三阳俱为太阳之气。居其底却为少阳也。以此推之。三阳所呼之名异。非有二体也。以其从多少而言之耳。阳气之极。举阴于九天之上。故水自天而降。故太阳即为寒水也。所以血多而气少。阴明居太阳少阳之中。二阳合明。故曰阳明。阴阳等也。所以气血俱多。少阳者。初出之气。少。而不能鼓舞。阴气阳伏地中尚多。
故为龙火为震为雷为足。俱属地之下也。所以气多血少。少阳极举阴于九天之上。肺为卫天之极表也。所以上气故肺受之。至高者肺也故为手太阴阴于此为秋气而复降。重阳补下焦元气重阴补上焦元气。辛为天之味。能补地之分。自上而降于下也。苦为地之味。能补天之分。自下而升于上也。此二者。皆从其源也。六阳俱极举阴于九天之上。故阴自天而降。是阴降于九天之上。而卦之阴复何以从下生。盖阴之首虽从天而降。其阴之尾巳至地矣。故阴从地而生。
所以一阴从五阳之下也。凡所生者。从下皆从乎地也。故地为万物之母。又云非母不生。从地而生者为春气。从天而降者为秋气。九天之上为夏。九天之下为冬。
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【篇名】气血之体
属性：以上下言之有若立轮外焉。天道左旋。而西中焉。地道右旋。而东似不相侔。大抵血随气行。夫唱妇随是也。血虽从气。其体静而不动。故气血如磨之形。上转而之西。下安而不动。虽云不动。自有东行之意。以其上动而下静。不得不尔也。天地之道如故。守所言。从乎天也。自艮而之巽。晋令所言从乎地也。自干而之坤。是以乾坤之用备矣。言天道者。从外而之内也。言地道者。从内而之外也。从外之内者。伤寒也。从内之外者杂（病也）
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【篇名】辩表里中三证
属性：假令少阳证。头痛往来寒热。脉浮弦。此三证但有一者。是为表也。口失滋味。腹中不 和。 大小便或闭而不通。或泄而不调。但有一者。是为里也。如无上下表里证。余者皆虚热也。 是在其中矣。
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【篇名】辩阴阳二证
属性：阴证身静。重语无声气难布息。目睛不了了。鼻中呼不出吸不入。往来口与鼻中气冷。 水浆不入大小便不禁。面上恶寒有如刀刮。 阴证身动。轻语有声。目睛了了。鼻中呼吸出入能往而能来。口与鼻中气皆然。
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【篇名】辩表伤阴阳二证
属性：身表凉。知在阴经也。名曰阴证。 身表热。知在阳经也。名曰阳证。
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【篇名】辩内外伤
属性：伤风鼻中气出粗。合口不开。肺气通于天也。伤食口无味。涎不纳。鼻息气匀。脾气通 外伤一身尽热。先太阳也。从外而之内者。先无形也。 内伤手足不和。两胁俱热。知先少阳也。从内之外者。先有形也。 内外俱伤。人迎气口俱盛。或举按皆实大。表发热而恶寒。腹不和而口液。此内外两伤也。 凡诊。则必扪手心手背。手心热则内伤手背热则 r不言手经图ps11a1.bmpr
伤寒言足经 手经皆有余
不言手经图 足经皆不足
冬伤于寒者。春必温病。夏为热病。长夏为大热。病盖因房室劳伤与辛苦之人得之。水亏无以旺之为热病也。长夏为大热病者。火之方与秋之分。皆手经居之。木之方与春之分。皆足经居之。所伤者皆足经不足。及夏火旺。客气助于手经。则不足者愈不足矣。故所用之药。皆泄有余而非足经药。何以然。泄有余则不足者补矣。此伤寒本足经。只言足经而不言手经也。大意如此。至于传手经者。亦有之当作别论。与夫奇经之病亦在其中矣。
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【篇名】六经传足传手经则愈
属性：阳中之阴水。太阳是也。为三阳之首。能巡经传。亦越经传。 阳中之阳土。阳明是也。夫阳明为中州之土。主纳而不出。如太阳传至此。名曰巡经传 也。 阳中之阳木。少阳是也。上传阳明。下传太阴。如太阳传至此。为越经传也。 阴中之阴土。太阴是也。上传少阳为顺。
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