科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
307-杂病广要-第121页
宗 筋聚于阴器，惟借阳明以养之。今脾土不济，肾水上乘，必为酸汁，必为涎饮，荏苒超时，遂成暴吐。医家制 剂之始，皆知肾经恶燥，如苍术、白术、良姜之类，诚不敢发用耳。及其呕吐大作，姜、术辈用之而罔顾。若 犹未也，则吴茱萸、荜茇刚燥等剂又加多焉，虽附子亦用之而救急矣。病势至此，脾土未强，肾水已为之涸，
肾水既涸，脾土又为之焦，往往阴阳不升降，荣卫不流行，大小二便关隔涩闭，而肾汁胃汁皆自 其口出也。如此者大抵不救，临病须当识证，预与病家言之。（《直指》）
久则遂成暴吐，甚则角弓反张，切牙战汗，冷汗流不止者，难治。（《入门》）（宜参后治不可以虚骤补 条《微义》文。）
\x疫邪夹疝\x 戴麟郊曰∶疫邪夹疝，其肾囊小腹引痛，全是疝证，当照辨气色神脉舌苔法辨之，一有疫 邪，不必治疝，但治疫而疝自消。若根据常治疝法，用吴萸、桂、附、茴香诸燥品，轻者变为囊痈，重者变为呃 逆哕逆，昏沉而莫救矣。（《瘟疫汇编》）
妇人 疝之为病，不独男子有之，而妇人亦有之。经曰∶有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法。
又曰∶厥阴所谓 疝，妇人少腹肿也。至若冲疝、疝瘕之属，亦皆男妇之所同病者。然惟睾丸之病，独在男子，
而他则均当详察也，观张子和曰云云（子和说出前疝属肝说），此说诚非谬也。然今人但言男子之疝，而全不 知妇人之疝，殊失之矣。（《景岳》）
戴人且谓妇人亦有疝气，凡血涸不月，少腹有块等症皆是，要不离乎肝经为病。盖肝者藏血主筋，而其气 暴，且善攻冲也。（《金匮翼》）
\x治宜通宜温\x 疝气作痛，宜通不宜塞，宜温不宜寒。通谓泻其实，不泻其虚；塞谓补其虚，不补其实。
实者邪气也，虚者正气也。若正气虚极，则先温而后泻；若邪气盛极，则先泻而后补。温者必兼于气，泻者必 兼于寒。寒则入于经而导其邪，温则疏其气，养其正也。（《奇效》）
\x治不可以虚骤补\x 顷在徽城日，歙尉宋荀甫，膀胱气作，疼不可忍，医者以刚剂与之，疼愈甚，小 便不通三日 矣，脐下虚胀，心闷。予因候之，见其面赤黑，脉洪大。予曰∶投热药太过，阴阳痞塞，气不得通，为之奈何？
宋尉尚手持四神丹数粒，云医者谓痛不止，更服之。予曰∶若服此定毙，后无悔。渠恳求治。予适有五苓散一 两许，分三服，易其名，用连须葱一茎，茴香一撮，盐一钱，水一盏半，煎七分，令接续三服，中夜下小便如 墨汁者一二升，脐下宽得睡，翌日诊之，脉已平矣，续用 砂丸与之，数日瘥。大抵此疾，因虚得之，不可以虚 而骤用补药。经云∶邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。故必先涤所蓄之邪，然后补之，是以诸方多 借巴豆气者，盖谓此也。（《本事》）
小肠气、膀胱奔豚、疝气等疾，皆因肾气虚弱，膀胱久冷，风湿乘之，伤于肾经，气滞不散，小腹刺痛，
肾经偏吊，未可骤服补药，先用疏导发散。（《和剂指南》）
疝病虽始为因虚而得，必邪实迫痛而未下，故当先泻而后补也。至有虚甚迫痛，上为吐逆，或下有遗精者，
此邪实正虚之甚矣，此欲不补可乎。但恐补之则无益，泻之则正气转陷，幸而获生者鲜矣。（《微义》）
\x治不宜寒凉\x 治此之法，固不可必其为寒，又不可必其为热。但治初受之邪，必当以温经散寒、行气 除湿为主，切不可早用寒凉，致留邪气，则遗害非浅。及其久也，则有始终以寒者，有因寒郁热者，有元阳受 伤而虚陷日甚者，但当察其形气病气，因病制方。若果有热证热脉，显然外见者，方可治以寒凉。如无热证可 据，而竟云大抵疝由湿热，则无者生之，有者甚之矣。此习俗之通弊，有不可不鉴也。（《景岳》）
\x治当兼用气药\x 治疝必先治气，故病名亦曰疝气，非无谓也。盖寒有寒气，热有热气，湿有湿气，逆 有逆气，气在阳 分，则有气中之气，气在阴分，则有血中之气。凡气实者必须破气，气虚者必须补气，故治疝者，必于诸证之 中，俱当兼用气药。（《景岳》）
\x温散方法\x（兼滋补）温法有二∶外入之寒，温必兼散；内生之寒，温必以补。子和论疝，多从劳内得之，
然并不立补法。愚谓寒从外入者，其病多实；寒从内生者，其病多虚。设不能辨而概与散法，难免虚虚之咎矣。
余采当归羊肉等方，以补子和之未备，且遵仲景之旧法也。（《金匮翼》）
疝因阴邪凑肾，寒气上攻，小腹结块，下坠睾丸，坚紧如石，得暖渐消，得寒愈胀，其气并入前后腰脐各 道筋中，上攻入胃，则大呕大吐，战栗畏寒，此下焦地气上冲，宜以参、附、姜、桂大剂，非寻常郁热比也。
（《汇补》）
《短剧》解急蜀椒汤，主寒疝气，心痛如刺，绕脐腹中尽痛，白汗出，欲绝方。
蜀椒（二百枚汗） 附子（一枚炮） 粳米（半升） 干姜（半两） 半夏（十二枚洗） 大枣（二十枚）
甘草（一两炙）
上七味切