左旋
今月初寒尚少，故曰小。”太阳尚在丑，躔星纪之次，表影长一丈二尺五寸。后十五日，斗指丑，为大寒。至此而栗烈极矣。太阳始过子，躔玄枵之次，表影长一丈五寸。日月亦会于玄枵。大寒乃十二月中气，斗指丑，故月建丑，从十二月中气而定建也。
丑者何？《汉律历志》云：“纽牙于丑，言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也。”《乐志》曰：“丑，纽也，言终始之际以纽结为名也。”命曰季冬，曰暮冬，曰杪冬，曰余月，曰涂月，曰除月，曰严月，曰腊月，曰嘉平，曰天皓，曰殷正，曰暮节，曰暮岁，曰穷稔，曰寒稔，曰穷纪，曰寒纪，曰赤奋若。
是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，一阳渐长，数将几终，岁将更始。月卦名临。临，大也，以刚居中为大亨，而利于贞也。律应太吕。吕者，拒也，言阳欲出，而阴气不许，旅抑拒难之也。日躔婺，北方之宿，越之分野。昏娄中，旦氐中。
小寒节，雁北乡，次五日鹊始巢，后五日雉始雊。大寒气，鸡始乳，次五日征鸟厉疾，后五日冰方盛，水泽腹坚。天子居玄堂右个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，器宏以弇。命有司大傩，旁磔牲，出土牛，以送寒气。乃毕山川之祀，及帝之大臣、天地之神祗。命渔师始渔，天子亲往尝鱼。命工人取冰以入，告民出五种。司农计耦耕事，修耒耜，具田器，专而农民，毋有所使。命乐师大合吹。命四监取薪柴，以供郊庙及百祀之燔燎。
复与公卿大夫饬国典，论时令，以待来年之宜。命太史次诸侯之列，赋牺牲，以供上帝、社稷之飨。命宰历卿大夫至于庶民土田之数，而赋牺牲，以共山林名川之祀。天子乃大蜡，以飨农及邮表畷、禽兽，仁之至也。命方相氏大傩，驱逐群疠。方相秉钺，巫觋操茢，侲子赤帻皁衣，大常卿领官属吏并护之。傥行春令，则胎夭多伤，国多固疾，命之曰逆；行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释；行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四鄙入保。
十二月逐日杂记
初一日，曰地统，八仙聚会蓬莱之辰。
初二日，承天节。大茅君驾白鹤于句容县东三里，会群仙于白下白鹤桥。宋真宗开宝元年此日生。
初四，显陵慈孝蒋皇后忌辰。
初六，天仓开日。
初七，宋哲宗生。杨公忌云：此日不宜水陆远行。
初八日，王侯腊。其日可谢罪祈福。《说文》云：冬至后第三戌为腊。传曰：腊，接也，谓新旧相接而祭以妥神也。又猎也，曰猎取?以祭先祖也。按礼，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，秦初曰腊，后为嘉平，汉复改为腊。汉火德，终于戌，故以此日腊。周时腊与大蜡各为一祭，汉改腊则不蜡矣。魏台访议：王者各以行之盛日为祖，终日为腊。土生于未，盛于戌，终于辰，故土行之君以戌祖、辰腊。今魏以土德王，宜以戌日祖而辰日腊。如水盛于子，终于辰；
火盛于午，终于戌；木盛于卯，终于未；金盛于酉，终于丑者，昉之。
《礼记》曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。
《五经要义》曰：三代名腊，虽有嘉平、清祀、大蜡之不同，总之谓腊。又曰：腊以祭先，蜡以祭百神，日同而祭异。腊之先一日当傩，傩之明日当作新岁。
太原真人茅盈，祖父蒙，始皇三十一年九月庚子于华山乘云驾龙升天。先是邑中有谣曰：“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”始皇闻而问故，父老对以仙人之谣，劝帝求长生术。始皇忻然有寻仙之志，因改腊曰嘉平。
腊日亦曰灌佛节。宋朝京都诸大寺于此日作沐佛会，并送七宝五味粥，曰腊八粥。
《幽怪录》：晋州刺史萧至忠将以腊日畋游，有樵者于雪山见一老麋，哀请黄冠者。黄冠曰：“若令滕六降雪，巽二起风，萧君不猎矣。”樵者未解，至期风雪竟日，刺史竟不出。
沛国陈咸为廷尉监，王莽篡汉，还家杜门。莽改汉法令及腊日，咸言：“我先祖何知有王氏腊？”此可观忠。
《后汉书》：第五伦母老不能之官，每腊日常悲恋垂泪，此可观孝。
《东观记》：甄宇，北海人，建武中征拜博士。每腊，诏赐博士羊，人一头。羊有大小肥瘦，博士祭酒议欲杀而分肉，宇不可；又欲投钧，宇耻之，因先取羊之最瘦者。后召问“瘦羊博士”所在，可以观廉。
韩卓字子助，陈留人。腊日奴窃食祭其先人，卓义其心，恕之。
范乔字伯孙，晋外黄人。腊夕人盗斫其树，有告者，乔佯不闻。邑人愧而归之，乔曰：“取柴欲与父母相欢，何愧为？”
萧炅，李林甫所引，不知书，
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