左旋
主麻贵及五月谷贵。出西方，稻贵。一出一倍，再出再倍，三出三倍，四出四倍，五出五倍，流民千里。以立冬四十六日内出正北，贯坎中，冬少雨，春多水灾。冬三月出西方，青云覆之，春雨调和；白云覆之，春多狂风；黑云覆之，春多雨水。
冬雷震惊，万物不成，虫不藏，兵起。
冬雨雹，臣逆命，大臣殃。
冬星坠，其国忧。
月内雾，谓之沫雾，主来年水大，二百单五日见。须看雾着水面则轻，离水面则重。谚云：“十月里沫露，塘瀊；十一月沫露，塘干。”
十六日，谓之寒婆生日。晴，主冬暖。
庚戌辛亥日雷，正月米贵。壬寅癸卯日雨，主来年春谷贵。
冬雷，主人多死，所起之乡骸骨盈野，夜雷尤甚。
十月朔日立冬，主有灾异。晴则一冬多晴，雨则一冬多雨，又多阴寒。值小雪，有东风主春米贱，西风主春米贵。
十一月令
《孝经纬》曰：“小雪后十五日，斗指壬，为大雪，言积阴栗烈，至此而雪大矣。”太阳尚在寅，躔析木之次，表影长一丈二尺五寸。后十五日，斗指子，为冬至。又曰长至，曰三至，谓阴之极至，阳气始至，日行南至，又谓之三极。昼漏极短，去极极远，晷影极长。冬至日，则斗北中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德。时阳已起而反，大寒者何？盖阳气始起，阴气推而毕上，故大寒也。太阳始过丑，躔星纪之次，表影长一丈二尺三寸。日月亦会于星纪。
日道发南，去极弥远，其影弥长，远长之极，冬乃至焉。冬至乃十一月中气，斗指子，故月建子，从十一月中气而定建也。
子者何？《汉律历志》曰：“阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。”《白虎通》曰：“子，孳也，孳孳无已，谓阴气至此，万物萌孳于下也。”命曰仲冬，曰畅月，曰周月，曰复月，曰黄钟月，曰辜月，曰天泉月。《六帖》曰广寒月，曰困敦月。
是月也，阴阳争，诸生荡，一阳始生。用历管吹灰以候气，日短至而复长。月卦名复。复，反也，阴助于下，以顺上行之义也。气卦名坎。律应黄钟。《白虎通》曰：“黄，中央之色；钟，助也。言阳气动于黄泉之下，欲养万物也。”是为天统。八音革，八风广漠。日躔斗，北方之宿，吴之分野。昏东壁中，旦轸中。
大雪，冰益壮，地始圻，鹖鴠不鸣，次五日虎始交，后五日芸始生，荔挺出。冬至气，蚯蚓结，次五日麋角解，后五日水泉动。天子居玄堂太庙，乘玄辂，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，器宏以弇。命乐师习乐舞。□牲醴，祭天于圜丘。命有司土事无作，无发盖藏，起大众，以发天地之房。命阉尹申宫令，审门闾，谨房室，必重闭，省妇事，毋得淫。虽有贵戚近习，毋有不禁。命大酋，秫稻必齐，曲櫱必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋令差忒。
复命有司祀四海大川、名原渊泽、井泉。是月，农有不收敛积聚者，马牛畜牲有放佚者，取之不诘。山林薮泽有能取蔬食、田猎禽?者，野虞教道之，其有相侵夺者，罪无赦。伐林木，取箭竹，罢官之无事，去器之无用，涂阙廷门，筑囹圄，以助天地之闭藏。故冬至前后十日，闭关谢事。傥行春令，则蝗虫为败，水泉咸竭，民多疾厉；行夏令，则其国乃旱，雾气冥冥，雷乃发声；行秋令，则天时雨汁，瓜匏不成，国有大兵。
十一月逐日杂记
初一日，曰周岁首，屦端于始。谓以上元历十一月初一日子初一刻冬至为历首。此日秦始皇诞辰。王洪范真人飞升。葛仙翁受太上三天金简册书。苏东坡在玉堂，十一月一日苦寒，诏赐官烛法酒。坡诗曰：“光分御烛星辰乱，拜赐官壶雨露香。”
初三日，太上玉高大道真君登玉霄琳房，四盻天下。
初五日，昭陵恭让章皇后忌日，正统八年。
初七日，玄天上帝辰时降。
初八日，王真人洪临升仙。
十一日，英宗睿皇帝生，宣德二年。太乙救苦天尊诞。亦天仓开日。
十二日，谢女自然仙升。此日忌裁衣交易。
十三日，海空智藏天尊降。
十五日，天帝游东井。又上帝酷杀日，此月丙午日亦是，不宜会客，宜斋。
十六日，宝应节。
十八日，《御制文集》云：洪武八年十一月十八，高皇帝亲祀上帝于圜丘，时甘露降松下，有如明珠，帝作《甘露论》。
十九日，日光天子生。诸天华严菩萨出世，文殊菩萨出世。北斗北极圣母元君下降。清凉宝山白衣自在观世音示现。
据《人物考》云：二十一日庚子申时，至圣先师孔子生。时有五老在庭，二龙遶室，胸膛有“制作定世符”五字。是周灵王二十一年十一月也。
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