左旋
卜三宫夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。岁既单矣，世妇卒蚕，奉茧以示君，遂献茧于夫人。夫人曰：“此所以为君服。”遂副祎而受之，因少牢以礼之。古之献茧者，其率用此欤？及良日，夫人缲三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者，遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。君服以祀先公先王，孝之至也。傥行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沉阴，淫雨蚤降，兵革并起；行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。
三月逐日杂记
此月宜入山修道。
初一曰大昕日。九里土皇君诣波梨天，奏九地学道得仙人名。干四天王。二殿楚江明王诞。张冶真人此日飞升。《风土记》曰：初一与十六，忌裁衣交易。
此月雨曰迎梅雨。
初二日，陆天师生日。
初三日，北极玄天真武太帝诞。开皇元年三月三日，玄帝产于母左胁。当生时，瑞星覆国，天花散漫，异香纷然，充满王国，土地皆变金玉。北斗下降。葛仙翁上升。成都张伯子飞升。冲虚王真人与皂角树上飞升。南无西来僧伽大圣、观世音菩萨示现。亦龙神朝星辰日。又谓之上巳日、元巳日、兰亭修禊日、祓禊日。禊，逸礼也，言自洗濯也。四民此日出郊外踏青，上踏青鞋履，为临水会、曲水会，为羽觞流觞饮。穆帝永和九年三月三日，王羲之与孙统等会饮于会稽之兰亭，以修禊事。
故事，上巳赐百官宴曲江，教坊倡优杂侍。李栖筠以任国风宪，独不往，台中遂以为法。唐武后时，三月大雨雪，苏味道以为瑞，率群臣贺。王永礼曰：“宰相调燮阴阳，而季春雨雪，灾也。果以为瑞，则冬月雷鸣，渠亦以为瑞雷耶？”
初五日，南斗天蓬下降。
初六日，南无清净海众山、月面吉祥示现。
初七日，嘉庆节。后汉隐帝生。
初八日，王母赐黄帝念珠于元阳宫，演灵宝法。
初九日，玄天下降，蓬莱都水使者升仙。
初十日，上帝酷杀日。而此月甲戌、庚戌亦是，不宜会客，宜斋戒。
十三日，天香山观世音示现。
十四日，康陵武宗毅皇帝忌日，正德十六年。
十五日，祖天师生。赵元帅生。元始天尊游玉京元阳观，会三界神仙真圣说法。
十六日，忌水陆远行。
十八日，后土灵妃诞。老君同光天元后降太清宫，卢茂敛真人同从执药上升。茅君同总真王君、太极真人、东海青童君同游勾曲山。
十九日，南极星君降。
二十日，天姥子孙娘娘诞。
二十三日，英烈天妃娘娘诞。
二十六日，杜昺真人升仙。
二十七日，七殿泰山闫君诞。亦龙神朝星辰日。
二十八日，东岳泰山帝君诞。
二十九日，小尽日。
三十日，曰晦日。唐制，武则天永昌元年以此月策问天下贡举人于洛阳殿前，中式者曰进士，会饮杏园，以二人年最少者为探花郎。
《荆楚岁时记》：寒食无定日，或二月或三月。去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食节，又谓之百五节。秦人呼寒食为熟食日，言不动烟火，预办熟食过节也。齐人呼为冷烟节。
《东京梦华录》：寒食第三日乃系清明节。禁中前半月发宫人车马朝陵坟，及享祀新坟，皆用此日。都人倾城出郊，四野如市，罗列杯盘，互相劝酬。暮归各携枣（鱼固）炊饼、名花异果、鸭卵鸡雏，各相献遗，谓之门外土宜。
《酉阳杂俎》：记吴汉楚粤，至寒食清明，各携酒罍拜坟。富家杂以鼓吹，妇女童稚皆随，竞标纸钱为祀。其贫不举者为缺祀，有力而失祀者咸指为不孝。
唐玄宗开元二十年，敕士庶家寒食许上墓拜扫，食青精饭，饮蓝尾酒、香酪饧。造青精饭方：用杨桐叶、细叶冬青叶，遇寒食采以染饭，色青而光，食之资阳气。今俗夹麦青草捣汁和糯米作青团，乌（木旧）叶染乌饭作糕，即其遗意。
清明日雨曰榆筴雨，风曰花信风、鲤鱼风，茶曰雷鸣茶。适是日雷初发声，摘者可治百病，多食至四两即仙。
《七修类蒿》曰：洪武二十四年春三月，诏天下产茶之地，岁有定额，以建宁为上，听茶户采进，勿预有司。茶名有四：曰探春、曰先春、曰次春、曰紫笋。不得碾揉为大小龙团。此圣政纪所载，较宋取茶之扰民，天壤矣。
祝穆私识云：朱文公晦庵先生以宁宗庆元六年庚申三月甲子日午时卒。是岁春，文公故宅前山顶有数十年合抱之木，一旦忽为巨风所拔。六月溪水大涨，素所未有。宅前旱地变为涛港数百尺。所谓大贤存亡，木拔山崩，关造化盛衰之运，固如此。
《玄枢经》曰：三月天道北行。作事出行，宜向北，修造北方吉。月厌在申，月杀在未，天德在壬，月德在壬，月合在丁，月空在丙。
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