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256-寿世青编-第6页
不论寒暑，初行功三日，发大汗以攻阴邪之气，进热粥以为 表汗之资。渴则漱玉泉以咽之，饥则炊热粥以食之。饥然后食，不拘餐数。如是衣不解带，能一月，则 在床三五七年瘫劳鼓膈等症，皆可刻期而愈。患在上身，收气当存想其处；患在下体，收气亦存想其 处。放气则归于丹田。患在遍身，当分经络属上属下，运法亦如之。女子行功，先提水门，后及谷道，
运法如前。
（愚按∶人之气，即天地之气。故天气不交于地，乾坤或几乎息矣。人之所以当运其气者，
亦体天地交泰之义也。先提谷道，勿使泄也。自背至顶，使相交也。想丹田，使归根也。不惟有疗病之 功，抑且多延年之效。何况于无病乎？况微病乎？是名曰修养。）
<目录>卷上<篇名>固精法属性：《金丹秘诀》云∶一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。每于戍亥二时，阴旺阳衰之候，宜 解衣闭息，一手兜 外肾，一手擦脐下，左右换手，各兜擦九九之数，仍盘膝端坐，手齿俱固。先提玉茎，如忍小便状 ，想我身中元精，自尾闾升上，直至泥丸，复过鹊桥，降至丹田，每行七次，精自固矣。
（愚按∶精者，人身真元之气，五官百骸之主，而神魂附之，以生者也。夫神犹火也，精犹油也，
油尽则灯灭，精竭则神亡。故精由气生，神由精附。固精之法，宜急讲也，半月固精，久行愈佳。）
<目录>卷上<篇名>定神法属性：人身入神，出入固无定在。迨病者，穷思极想，又有甚焉。若能行功，则神随气转，不虑其他出 ，否则难乎其有定在也。故恒时必须常想玄关，思睡必须常想鼻准，如是则神不外驰而定矣。
（愚按∶神外无心，心外无道，道即神之主，心即神之宅也。然心外无道，故收放心，即神定而道 在。孟子谓∶学问之道无他，求其放心而已。夫放心而知求，则志气清明，义理昭着。此定神之功验也 。今之养病者，日思丹田，思鼻准，亦收放心之法也。不曰收放心，而曰定神。盖游心千里，无有定在 ，此皆神之外出，故曰定神。以上三条，乃却病修养之大纲，外有导引等法，详具于后。）
<目录>卷上<篇名>十二段动功属性：\x叩齿一\x 齿为筋骨之余，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽。每次叩击三十六数。
\x咽津二\x 将舌舐上 ，久则津生满口，盒饭咽之，咽下 然有声，使灌溉五脏，降火甚捷。咽数 以多为妙。
\x浴面三\x 将两手自相摩热，覆面擦之，如浴面之状，则须发不白，即升冠鬓不斑之法，颜如童矣。
\x鸣天鼓四\x 将两手掌掩两耳窍，先以第二指压中指，弹脑后骨上，左右各二十四次，去头脑疾。
\x运膏肓五\x 此穴在背上第四椎下，脊两旁各三寸。药力所不到，将两肩扭转二七次。治一身诸疾。
\x托天六\x 以两手握拳，以鼻收气运至泥丸，即向天托起，随放左右膝上，每行三次。去胸腹中邪气。
\x左右开弓七\x 此法要闭气，将左手伸直，右手作攀弓状，以两目看右手，左右各三次。泻三焦火 ，可以去臂腋风邪积气。
\x摩丹田八\x 法将左手托肾囊，右手摩丹田，三十六次。然后左手转换如前法，暖肾补精。
\x擦内肾穴九\x 此法要闭气，将两手搓热，向背后擦肾堂及近脊命门穴，左右各三十六次。
\x擦涌泉穴十\x 法用左手把住左脚，以右手擦左脚心，左右交换，各三十六次。
\x摩夹脊穴十一\x 此穴在背脊之下，大便之上，统会一身之气血，运之大有益，并可疗痔。
\x洒腿十二\x 足不运则气血不和，行走不能爽快，须将左足立定，右足提起，洒七次，左右交换如前。
右十二段，乃运导按摩之法，古圣相传，却病延年，明白显易，尽人可行。庄子曰∶呼吸吐纳，
熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。由是传之至今，其法自 修养家书及医经所载，种数颇多，又节取要约，切近者十六则，合前十二段参之，各法大概备矣。
凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效。先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固趺坐，
当以左足后跟，曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄耳。两手当屈两大指抵食指根，余四指捻定大 指，是为两手握固。然后叩齿三十通，即以两手抱项，左右宛转二十四次。（此可去两胁积聚之邪）
。复以两手相叉，虚空托天，反手按顶二十四。（此可除胸膈中病）。复以两手心掩两耳，却以第 二指弹脑后枕骨二十四。（此可除风池邪气）。复以两手相促，按左膝左捩身，按右膝右捩身，各二十 四。（此可去肝家风邪）。复以两手一向前一向后，如挽五石弓状，二十四次。（此可去臂腋积邪。）
复大坐展两手扭项，左右反顾，肩膊随，二十四次。（此可去脾胃积邪）。复以两手握固，并拄两肋，
摆撼两肩，二十四。（此可去腰胁间之风邪）。复以两手交捶臂及膊，反捶背上连腰股，各十四。
（此可去四肢胸臆之邪）。