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256-寿世青编-第5页
，恐随脏腑成灾疚。视听行坐不可久，五劳七伤从此有。四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不 朽。卧不厌缩觉即舒，饱宜沐浴饥宜梳。梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。四时惟夏难调摄，伏阴在 内肠易滑。补肾汤丸不可无，食物稍冷休 啜。心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气。寝处尤宜严密间，宴 居静虑和心气。沐浴盥漱皆暖水，簟凉枕冷俱弗宜。瓜茄生冷不宜人，岂独秋来作疟痢。伏阳在内冬三月 ，切忌汗多泄精气。阴雾之中莫远行，豪雨迅雷宜速避。道家更有颐生旨，第一戒人少嗔恚。秋冬日出始 穿衣，春夏鸡鸣宜早起。子后寅前睡觉来，瞑目叩齿二七回。吸新吐故毋令误，咽漱玉泉还养胎。指摩手 心熨两眼；仍更揩摩额与面。中指时时擦鼻茎，左右耳根筌数遍。更能干浴一身间，按 时须扭两肩。
纵有风劳诸湿气，何忧腰背复拘挛。嘘呵呼嘻吹及 ，行气之人分六字。果能根据用口诀中，新旧有 皆可 治。声色虽云属少年，稍知撙节乃无愆。闭精息气宜闻早，莫使羽苞火中燃。有能操履常方正，于利无 贪名不竞。纵向歌中未尽行，可保周身亦无病。
<目录>卷上<篇名>养神气铭属性：神者气之子，气者神之母，形者神之室。气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去，
神去则形腐。人以气为道，道以气为生，生道两存，则长生久视。
<目录>卷上<篇名>孙真人养生铭属性：怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉，
第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，神气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安 神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
<目录>卷上<篇名>谨疾箴属性：凡人富贵名利，勿强求之，而况此身父母之所遗；才情意气，勿竞争之，而况此身妻之所仰。身 之柔脆，非木与石，伤之七情，报以百疾。疾之既来，有术奚施，疾之未来，有术不知。我明告子，
子尚听之，色之悦目，惟男女之欲，
思所以远之，如脱桎梏；味之爽口，惟饮食之欲，思所以禁之，如畏鸠毒。多言则伤气，欲养气者，
言不费，思则损血，欲养血者，思不越。忧不可积，乐不可纵。形不可太劳，神不可太用。凡此数言 ，终身宜诵。
《勿药真言》云∶独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，
以复元气。若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉饱而恣情纵欲，不自爱惜，其精神血气，何能堪此？
<目录>卷上<篇名>导引却病法属性：老子曰∶天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。此其旨可得而知也。余自少慕道，夙有因缘，幸 遇高贤异士，得读古圣法言，乃知性命之理，简易渊微，舍精气神，则别无了道之门，而老子一言，固 己悉之矣。人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人 修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，
痼疾经年，即扁鹊、卢公，难于措手。苟能积气开关，决有回生之效，久之则任督二脉交通，水升火降 乃成既济。从前受病之根，斩刈无遗。嗣后真元之气，蒸蒸不竭。然勿谓草木无功，遂委之命也哉。余虽 不敏，尝事于斯，以谢奇 ，谛信专行，功臻旦夕。敢以告之同志。
<目录>卷上<篇名>内养下手诀属性：《易》曰∶一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，阖辟往来无非道也。人生以气为本，以息为元，
以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心与肾相去八寸四分。此肾是内肾，脐下一寸三分是 也。中有一脉，以通天息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地造化流行，亦 不出于阖辟二字。人之呼吸，即天地之阖辟也。是乃出于心肾之间，以应天地阴阳升降之理。人能知 此，养以自然，则气血从轨，无俟乎搬运之烦，百病何自而生。如有病能知此而调之，则不治而自却 矣。下手之诀，必先均调呼吸，均调呼吸，先须屏绝外缘，顺温凉之宜，明燥湿之异。明窗净几，涤 虑清心，闭目端坐，叩齿三十六遍，以集心神。然后以大拇指背，于手掌心劳宫穴处，摩令极热，用 拭目之大小 各九遍。并擦鼻之两旁各九遍。又以两手摩令热，闭口鼻气，然后摩面，不俱遍数，以多 为上，名真人起居法。次以舌舐上 ，搅口中华池上下，取津漱炼百次，候水澄清，一口分作三次，
然咽下，名曰赤龙取水。又曰∶玉液炼己法，最能灌溉五脏，光泽面目，润肺止嗽，其效若神。行持 时不必拘定子午，每于夜半后生气时行之，或睡觉时皆妙。如日中闲暇时亦可。
<目录>卷上<篇名>运气法属性：凡运气法，当闭目静坐，鼻吸清气降至丹田，转过尾闾，随即提气如忍大便状，自夹脊双关透上，
直至泥丸，转下鹊桥， 然咽下，仍归丹田。初行功时，焚香一炷为度，渐增三炷，功行七日而止。凡 卧病者，宜用浓褥、绵被、暖帐、重衣。