左旋
，是孙膑、孔明之类的人物。曹操与刘备青梅煮酒论英雄，刘备提到袁绍，曹操说他好谋无断，色厉胆薄，就是说他这个决断力不行，遇事不能当机立断，总是错失良机。袁绍的军师不少，但人越多主意越杂乱，众说纷纭反而莫衷一是。刘备对诸葛亮就言听计从，让干什么就干什么，所以反而成了鼎立中的一足。在人有个特点，人要是胆气不足，胆寒，就好谋。前思后想，没有主意，小事上都这样，比如出门煤气关没关，水管闭没闭，都不能判断。说话也不果断，一句话该说不该说总是犹豫不决，说了又后悔。
胆气虚，胆小怕事，遇事就回避躲闪，五行上属于木气不足。肝有谋胆有断，该断的时候当机立断，当断不断，反受其乱。有谋略，不犹豫，能成大事，是木气条达中正为之主宰的。膻中，就是前胸，属心包络。臣使之官，是替君行令的，宣使，内臣，宦官之类。在今天相当于外交部，但古时候还担当一些公安部的职能。君主不能随便出马，由他们把消息传达出去。他们离皇帝最近，传达皇帝的意志。心在情志上主喜，喜从心发，再由心包络传达出去。
相对来说他们职权比其他脏次要一些，但当有外邪来侵时，他们保护在心之外，以身护驾。突破这一关，病邪才能传到心。对于君主来说，他们的重要性有时候显得比其他脏更重要，这也是历史上宦官之所以总能够专权的原因。脾胃为仓廪之官，是天下粮仓，民以食为天，其重要性不言而喻。治理天下没有了粮食的话，就要出事，古代百姓造反大多是因为没有粮食了，先要抢吃的。脾胃在今天相当于农业部长，要保障粮食的供给，不然就算失职。脾在《刺法论》中又被称为谏议之官，相当于监察官。
哪里有什么事，出了什么问题，要及时向君主汇报，现代相当于检察院长。不能隐瞒情况，明明肠胃出了问题，君主也不知道，等到发现了，已成了胃癌什么的才知道，这就是检察官失职了，没有把信息及时传达上去。脾胃的职权很重要，饮食不能在中焦收藏运化的话，营养就不能供给全身。农业是个大问题，没饭吃是生死攸关的事，没有粮食，工业所创造的一切对人类来说都形同虚设了。如果光吃不排泄也不行，排出去必然得从下面走，要靠传导。饮食取了精华剩了糟粕，排不出去，形成便秘，肠道梗阻，大肠这个传道之官就失职了。
变化出焉，就是饮食变为糟粕从此排泄而出。小肠为受盛之官，在胃和大肠之间，起腐化食物的作用。食物在里头停留一段时间，然后精华部分上输于脾，糟粕部分下传大肠。这时就分了清浊，清气上升输脾归肺，浊气下降归大肠排出体外。肾为作强之官，名字就很特殊。天一生水，地六成之，生成的在人体就是肾脏。肾生成后，地二才生火，生心，肾为先天之本，也是人身立命的根本所在。肾藏志，人做事首先言志，究竟你想干什么，这个就是志向。
小时候要被问到自己的志向，有的想当科学家，有的想当解放军，说想当农民的很少，说当工人的可能也不多，这说明人类本末倒置的倾向从小时候就开始了。意志坚定，再经过不懈的努力，做事就能成功。肾水要生木，肝胆有谋有断就能做事了。木又化火，君主能有主宰，神明不乱，就能心想事成了。肾又主智，智慧所生各种技巧，很多艺术工巧之事都与肾有关。还有一个最重要的方面，肾为先天之本，主藏精，是生化之源。生命力生生不息地从这里释放出来，为人体的动力之源。
精也是个种子，人要生育，有这个化育能力，离不开精，精中藏有元气，即所谓生水的天一之气。肾的生育功能也即来自这个先天的天一之气，这个气虚弱了，生气就不足了，不但身体会生病，就连种子也很难生根发芽，胚胎生育，很多不孕证患者的问题实际上就出现在这里。三焦者决渎之官，水道出焉。渎就是水道，其实三焦并无实质性器官，是指三个与水气转化有关的部位而言的，所谓上焦如雾，是指水在肺中的蒸汽状态，中焦如沤，是指水在胃中即将化气的沸腾状态，下焦如渎，是指水在膀胱中即将外流的流泻状态。
决渎之官相当于水利部长，如果水利工程管理不善，就会造成水灾为患。大禹治水的疏导法其实用的就是下焦如渎的通利之法。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱处于下焦，同司水道之职。州都属于现代的城市，具有很多行政职能，唐僧取经路过各处都要有一份通关文谍方能通过，所谓的气化则能出就有一点通关文谍的意思。州都不能化气，则关门不开，水液不行。水蓄不流则生腐，西医所谓的尿毒症就形成了，在西医要换肾才能保住性命，中医则只要使其气化功能恢复，则水自能出。
州官权力不大，但对百姓则同父母，所谓的父母官多是指的这类五六七品的州都之官，所以
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