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215-圣济总录-第54页
此，必以毒药攻其内，针石汤火铄其外。胶胶扰扰，力不 暇给，奚足以议平治之道。
<目录>卷第四\治法<篇名>本标属性：病有本标，治有缓急，知所先后，乃得其宜。凡言本标，其说有三，有气之本标，若六 气为本，三阴三阳为标是也。有病之本标，若百病之生，或生于本，或生于标，或生于中气 是也。有治之本标，若取本而得，取标而得是也。三者虽若不同，要之皆以所因为本，所应 为标。是故有病伤寒者，因寒而得，即以寒为本，随其变传所在，或客于阳，或客于阴，即 以阴证阳证为标，以至风暑燥湿。饮食劳倦，喜怒忧恐，皆可类举。然邪气所伤，如风雨寒 暑之类，本自外至，腑脏生病，如喜怒忧惧之类，本由内生，及病成而变，有先表后里者，
治法皆当治其本，唯先病而后中满，及大小不利之病，则治其标，此无他，以救里为急故也 。故曰病非其本，中标之病，治非其本，中标之方，审究逆从，以施药石，标本相得，邪气 乃服，病者知此，则病以许治为本，治者能此。则治以适当为工，是以内经又言，病为本工 为标。
<目录>卷第四\治法<篇名>通类属性：治寒以热，治热以寒，工所共知也，治寒以热而寒弥甚，治热以寒而热弥炽，殆未察五 脏有阴阳之性，各因其类而取之耳，经不云乎，寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳。假 有病热，施以寒剂，其热甚者，当益其肾，肾水既滋，热将自除，人有病寒，施以热剂，其 寒甚者，当益其心，心火既壮，寒将自已。此所谓察阴阳之性，因其类而取之也。经又曰∶ 有者求之无者求之，盛者责之，虚者责之，于有无言求，于盛虚言责何耶。夫求者求其所以 治，与夫所以致益也，责者责其所当泻，与夫所宜补也，假有或热或寒，治须汗下。此所谓 有者求之，寒甚而热之，或不热，则致益其心，热甚而寒之或不寒，则致益其肾。此所谓无 者求之，假有心实生热，必泻其心，肾强生寒，必泻其肾，此所谓盛者责之，假有心虚多寒 ，必补其心，肾虚多热，必补其肾。此所谓虚者责之，大抵五行之理，互有盛衰，而补泻消 长，在通其伦类而已。
<目录>卷第四\治法<篇名>逆从属性：病有小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆 之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其 气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺 其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制 伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异，又有从少从多之不齐。然则裁制方剂者 ，固宜深思之熟计之也。
<目录>卷第四\治法<篇名>奇偶属性：阳数奇，阴数偶，善用药者，性理有畏恶，气味有薄浓，须其相当，然后合而服之，气 之高下，病之远近，证之中外，势之缓急，随宜致用，则所施无不当矣，古人有奇偶之制，
君臣赞助之意也。又有小大之殊，或单行，或复用，数止一二者，其制小，一三五而成者，
其制中，一三九而后备者，其制大，小则数多而气味浓，大则数少而气味薄，以奇治近，以 偶治远，顺阴阳也。汗者不以奇，下者不以偶，和阴阳也，补上治上制以缓，补下治下制以 急，治之常也，近而奇偶，必小其服，远而奇偶，必大其服，所以从权也。用奇偶而至于从 权，则方制本奇，而轻重之数偶者，尤其所宜。故曰奇之不去则偶之，偶之不去则反佐以取 之，所谓寒热温凉，从其病也。
<目录>卷第四\治法<篇名>轻重属性：治法有以五毒攻其病者，其用毒之约，大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小 毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，是则有毒虽善，曾不若无毒之为全也。或不得已 而用毒攻毒者，亦在权其轻重而已，故曰因其轻而扬之，因其重而减之，可汗可下，不可妄 施；可越可引，不可倒置。制有奇偶，虽在审其远近，然奇之不去则偶之，偶之不去则反佐 以取之，犹不可执一也。性有温凉，虽在适其寒热，然治寒以热，必凉而行之。治热以寒，
必温而行之，又欲其调和也，以至服有小大，用有多寡，随宜制权，以适事为故，惟通变者 能之。
<目录>卷第四\治法<篇名>补益属性：形不足者，温之以气，气为阳。天之所以食人者也，精不足者，补之以味，味为阴，地 之所以食人者也。人受天地之中以生，阴阳不可偏胜，有偏胜斯有不足。于是有补养之法，
然必适平而止，不可太过，过则复为有余，亦非中道也。常人之情，知补养为益，而不知阴 阳欲其平均。故言补者，必专以金石灸 为务。名曰补之，适以燥之也，是岂知补虚扶羸之 道哉。夫男子、肾虚、水不足也。凡补虚多以燥药，是不知肾恶燥也。女子阴虚，血不足也 。凡补虚多以阳剂，是不知阳胜而阴愈亏也。况补上欲其缓，补下欲其急。五脏之虚羸，其 补必于其母，运气之主客，其补各有其味，非通乎天地阴阳。消息盈虚之道者，未易语此。
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