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215-圣济总录-第53页
一药修制不同，故各于逐方下 注释。
<目录>卷第三\叙例<篇名>秤两属性：吴人以贰两为一两。隋人以三两为一两，今以新法斤两为则，凡云等分者，谓不拘多寡 ，以分两悉同也。
<目录>卷第三\叙例<篇名>升合属性：古今升斗大小不同，盖古之三升为今壹升，凡方中用水言升合者，今以中盏为率，庶与 世俗相通，无多少之惑。其他如酒酢乳蜜之类，凡言升合者，亦合以盏为则。
<目录>卷第三\叙例<篇名>妇人属性：妇人之病，除妊娠产后血风血气门外，余杂病及耳目口鼻诸疾，与男子无异，当于逐门 中，随证用之。
<目录>卷第三\叙例<篇名>小儿属性：凡小儿之病，与大人不殊，惟用药分剂瘥小耳，除别立专治小儿门编次外，有未详尽处 ，可于大人方中，推类酌量用之。
<目录>卷第三\叙例<篇名>食治属性：人资食以为养，故凡有疾，当先以食疗之，盖食能排邪而保冲气也。食疗不已，然后命 药者，其不得已而用之欤。
<目录>卷第三\叙例<篇名>针灸属性：凡针灸 穴，并根据铜人经，及黄帝三部针灸经参定，各随经络编次，复撮其疗病要穴，
分门开具，又禁忌报针法，附于卷末，庶临病易于讨论。
<目录>卷第三<篇名>补遗属性：医方之论，本自上古，行用既久，其间文理脱漏，承疑传谬，习以为常。比降诏命，虑 方书药法，有不如古，遗失不完者，如内经论鼻渊今为清涕，以肉苛为不仁，以劳风为风热 ，以飧泄为泻利之类。所谓事不如古，内经治血枯以乌贼鱼骨，治阳厥以铁落。治鼓胀以鸡 矢醴，治脾瘅以兰之类。后世未尝讲明，此所谓遗失不完，今举阙误，并行刊正。具补遗于 篇首，仍列诸病方治于逐病门中。
〔按∶原书此处列有煎厥等62种病候（详细名目见卷首目录）的总论补遗，但后世复刻 时已将上述各该病候的总论分别补入以下各卷的有关病候中。故此处的补遗部分，实际上与 下文重复。因删〕 <目录>卷第四\治法<篇名>治神属性：《内经》曰∶心者君主之官，神明出焉。又曰∶心者生之本，神之变也。四气调神，于 起居动作之间，每以志意顺四时为急务，迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以为治法，盖 谓有生之本，营卫气血也。诸血皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至 于持久不释，精气弛坏，营泣卫除者，岂特外邪之伤哉，神不自许也，是以黄帝论气之行着，
必分勇怯，论病之苦乐，必异形志，论芳草石药，必察缓心和人。至于贵贱贫富异居，男女 离合异情，又以不知为粗工之戒，故扁鹊华佗治病，忌神明之失守，叔和论脉，辨性气之缓 急。孙思邈之用药，则以精神未散为必活。褚澄之问证，则以苦乐荣悴为异品，治目多矣。
而张湛以减思虑专内视，为治目之神方。至若陈藏器草木之论，又以和养志意，以禳去祟，
以言笑畅情怀，以无为驱滞着，岂专于药石针艾之间哉。盖上古恬淡，治病之法，祝由而已，
迨夫忧患既攻，巧诈复起，邪之感人也深，医之用功也倍。专恃毒药，而不问其情，则精神 不进，志意不治，故病不可愈，内经所以有闭户塞牖数问其情，针经所以有临病患问所便者 ，不治其形，治使其形者也，且以病之一二言之，隔塞闭绝，气窒之病也。原其本则得于暴 忧，不治其气，而释其忧可也。女子不月，血滞之病也。原其本则得于心气不得下通，不治 其血，而通其心可也。劳极惊悸者，过伤之病也。每本于心气之不足，使心气内和，则精神 莫得而动也。颈 者风毒之病也。每得于愁忧思虑之不止，使志意和适，则气血莫得而逆也 。然则阳盛梦火，阴盛梦水，五脏虚实。皆形于梦寐之先，而后病从之，凡以形体之乖和，
神先受之，则凡治病之术，不先致其所欲，正其所念，去其所恶，损其所恐，未有能愈者也 <目录>卷第四\治法<篇名>治宜属性：人生天地中，随气受病，医之治病，从气所宜，统论之，阴阳殊化，有东南西北之异气 ，内经所谓地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。故曰∶气寒气凉，治以寒凉，气温 气热，治以温热。又曰∶东方之民治宜砭石，西方之民治宜毒药，北方之民治宜灸 ，南方 之民治宜微针，中央之民治宜导引按跷，然则从气所宜而治之，固可知也。至如岭南多瘴，
江湖多湿，山阴水野沙石之气，生病悉异，为治之方，安可一概，又况内经论一州之气，生 化寿夭各不同。则知地有小大。小者小异，大者大异，唯圣人能杂合以治，各得其所宜。
<目录>卷第四\治法<篇名>平治属性：昔人概举万病，亦颇有不治自愈者，盖欲药石无妄投，针灸无妄用，使五脏安平，不相 干扰，无恋卷怆囊之伪为也。姑摭一二证之，肝脉 暴有所惊骇，脉不至若喑。不治自已，
心脉搏坚而长，舌卷不能言，其 而散者，当消环自已，脉至如数，使人暴惊，三四日自已 ，重身而喑，十月当复，阳厥之病要在夺食则已。是数者备见于经，苟能缘类而知，则不治 而瘳者，率皆了然于胸次，倘不察